পাতা:ঐতরেয় ব্রাহ্মণ - রামেন্দ্রসুন্দর ত্রিবেদী.pdf/১১৬

So V প্ৰথম পাঞ্চিকা [ ७ शृं७ আছে, তাহাকে এইবাক্যে ( “অসংযত্তঃ পুষ্যতি’ এই বচন প্ৰয়োগো ) শান্তি দ্বারাই শান্ত করা হয়। চতুর্থ চরণের ব্যাখ্যা-“ভদ্রা,--আশাস্তে” “ভদ্রা শক্তির্ষিজমানায় সুন্বতে৷” এতদূরা আশিষ প্রার্থনা করা হয় । সমস্ত ঋকের অর্থ-দুইখানি (ছদির) উপরে যে (তৃতীয় ছদি ) রাখা হয়, ইহা উকথ্যবাক্য সদৃশ (ফলদায়ক ) ; [ এইরূপে ছদিন্থাপন হইলে ] হবিধানদ্বয় [ বিবাহের পর ] কৃতহােম (স্ত্রী-পুরুষ) মিথুনের মত পূজিত হয়। [ হে ইন্দ্ৰ ] অসংযত্ত (অক্রর ) । অধ্বর্য ] তোমার ব্ৰতে ( কৰ্ম্মে) নিযুক্ত থাকিয়া পুষ্ট DD BDBDDBBB BBDYBB SDYSSDBLEKSS KBD DDDDS সপ্তম ঋক-“বিশ্ব অম্বাহ” * ‘বিশ্ব রূপাণি প্ৰতিমুঞ্চাতে কবি?” ” এই বিশ্বরূপ ঋক পাঠ করিবে । বিশ্ব ও রূপ এই দুই শব্দ থাকায় ঐ ঋক বিশ্বরূপ হইল। ঐ ঋক পাঠকালে হোতার কৰ্ত্তব্য-“স... অনুক্ৰয়াৎ’ তিনি (হোতা )। ররাটীর প্রতি দৃষ্টি রাখিয়া উহা পাঠ: করিবেন । হবিধান-মণ্ডপের পুর্বদ্বারে যে কুশের মালা দেওয়া হয়, তাহার নাম রর্যাটী । তদ্বিষয়ে এই মন্ত্রের উপযোগিতা-“বিশ্বমিব.ইব চ” ররাটীর রূপ শুক্লেরও মত, কৃষ্ণেরও মত, [অতএব] উহার विश्व (दछ ) झ° । কুশমালার যে খানটা শুষ্ক, সেখানটা সাদা ও যেখানটা অশুষ্ক, সেখানটা কাল দেখায়, এইজন্য উহার বহুরূপত্ব । উহা জ্ঞানের প্রশংসা-“বিশ্বং রূপং, অম্বাহী” যেখানে ইহাই জানিয়া এই রর্যাটীতে দৃষ্টি রাখিয়া ঐ মন্ত্র (ካ) ¢ ህ”¥ዝቑ |