পাতা:ঐতরেয় ব্রাহ্মণ - রামেন্দ্রসুন্দর ত্রিবেদী.pdf/১৪

8 প্ৰথম পঞ্চি, [ • • श्र९३ জন্য অগ্নিই সকল দেবতা* ; অন্যত্র শ্রক্তি আছে, দেবাসুর যুদ্ধে দেবগণ ভীত হইয়া অগ্নিতে প্ৰবেশ করিয়াছিলেন ; তজ্জন্য অগ্নিকেই সর্বদেবতার স্বরূপ বলা হয়”। আর বিষ্ণু সকল জগৎ ব্যাপিয়া আছেন, এই জন্য বিষ্ণুও সৰ্ব্ব-দেবতাত্মক” । প্ৰকারান্তরে অগ্নি ও বিষ্ণুর প্রশংসা, যথা— “ONS . . . . . . . . . ঋধু বন্তি।” অগ্নি ও বিষ্ণু ইহাদের যে দুইটি শরীর আছে, তাহা যজ্ঞের ( সোমযাগের ) আদিতে ও অন্তে অবস্থিত ; তাহা হইলে অগ্নি ও বিষ্ণুর উদ্দেশে যে পুরোডাশ নির্বাপণ হইবে, তাহাতে সকল দেবতারই পরিচর্য্যা ( সিদ্ধ ) হইবে।” । অগ্নি ও বিষ্ণুর মধ্যে পুরোডাশের বিভাগ-সম্বন্ধে ব্ৰহ্মবাদীরা” প্রশ্ন করেন, বথা৷-“তদাহুঃ • • • ...বিভক্তিরিাতি ।” [ ব্ৰহ্মবাদীরা ] এ বিষয়ে বলেন, একাদশ কপালে সংস্কৃত পুরোডাশ [একই দ্রব্য], [ কিন্তু ] অগ্নি ও বিষ্ণু দুই দেবতা]; সেই [ এক ] দ্রেব্যে উভয়ের কিরূপ ভাগকল্পনা হইবে ? সেইরূপ বিভাগ কেনই বা হইবে ? অন্য ব্ৰহ্মবাদীরা ইহার উত্তর দেন, যথা—“অষ্টা কপাল• • • • • • বিভক্তিঃ” অষ্ট কপালে সংস্কৃত পুরোডাশ অগ্নির অংশ, [ কেন না। ] গায়ত্রী অষ্টাক্ষরা ও গায়ত্রী অগ্নির ছন্দঃ“ ; আর কপালত্ৰয়ে SLLMLSS SLSL LSLSLSL SLL LS LS S LS LMTS had ( ১৫ ) “তে দেবা। আগ্নৌ তনুঃ সংন্যদধত তস্মাদাহরাগ্নিঃ সৰ্ব্বা দেবতাঃ ।” ( ১৬ ) “দেবাসুরাঃ সংযত্ত আসিংস্তে দেবী বিভ্যতোইগ্নিং প্রবিশস্তস্মাদাহুরগ্নিঃ সৰ্ব্ববা দেবতাঃ। (১৭) অত্র স্মৃতি-“ভূতানি বিষ্ণুভুবননি বিষ্ণু:৷” ব্যাপ্তার্থক বিষ, ধাতু হইতে বিষ্ণু । ( ১৮ ) তৈত্তিরীয় শ্রুতিও এ বিষয়ে প্ৰমাণ যথা৷-“আফ্লিাবৈষ্ণবং একাদশকপালং। নিবপেন্দীক্ষিষ্যমাণঃ অগ্নিঃ সৰ্ব্বা দেবতাঃ বিষ্ণুধজ্ঞো দেবতাশ্চৈব সজ্ঞঞ্চারভাতে অগ্নিরবমো দেবানাং বিষ্ণু,পরমো বদগ্নিাবৈষ্ণলমেকাদশকপােলং নিবপতি দেবতা এবে ভয়তঃ পরিগৃহ যজমানো হবারুন্ধে।” (৫৫৪-৫৫) ( » ሕ ) ཟླ་ག།།༽ --বেদবাঙ্গা । ( জটাধর } HS SBtBt 0 DDBD DDD KKtD DD DDBD DDESEE Du DBDBDB BBtBDB