পাতা:ঐতরেয় ব্রাহ্মণ - রামেন্দ্রসুন্দর ত্রিবেদী.pdf/২৪

Σ8 প্ৰথম পাঞ্চিক I SA re তৎপ্রশংসা যথা-“মুল্পী-কুরুতে।” গর্ভ মুষ্টি করিয়া অভ্যন্তরে শয়ান থাকে ; কুমার (নবপ্রসূত শিশু) মুষ্টি করিয়া জন্মগ্রহণ করে ; অতএব এই যে ( যজমান ) মুষ্টি করিবে, ইহাতে যজ্ঞকে ও সকল দেবতাকে মুষ্টিমধ্যে ধরা হয় ।” প্ৰকারান্তরে মুষ্টিদ্বয়ের প্রশংসা যথা-“তদাহু-• • • • • তথেতি” । এ বিষয়ে [ ব্ৰহ্মবাদীরা ] বলেন, যে পূর্বে দীক্ষিত, তাহার ংসব দোষ হয় না, [ কেন না। ] তৎকর্তৃক [ মুষ্টিমধ্যে ] যজ্ঞ ধৃত হইয়া রহিয়াছে ও দেবতাও ধৃত হইয়া রহিয়াছেন ; যে পরে দীক্ষিত, তঁহার যেরূপ আৰ্ত্তি ( অনিষ্ট ) হয়, ইহার (পূৰ্বদীক্ষিতের ) সেরূপ হয় না। দুইজন ব্যক্তি একসঙ্গে পরস্পর নিকটে থাকিয়া সোমযোগ করিলে উহা পরস্পর ঈৰ্ষাপ্রকাশক বলিয়া দূষ্য হয় ; উহাকে সংসব দোষ বলে”। এরূপ স্থলে যে ব্যক্তি পূর্বে দীক্ষিত হয়, তাহার দোষ ঘটে না, কেন না। সে পূর্বেই যজ্ঞকে ও দেবতাগণকে মুষ্টিবদ্ধ করিয়াছে। যিনি পরে দীক্ষিত, তঁহারই অনিষ্ট । ঘটে ; তঁহাকেই তজ্জন্য প্ৰায়শ্চিত্ত করিতে হয়। তৎপরে কৃষ্ণজিন পরিত্যাগ-বিধান যথা-‘উন্মুচ্য••••••জায়ন্তে” কৃষ্ণাজিন উন্মোচন করিয়া অবভূথ ( সুন্মানদেশ) গমন করিবে ; [ কেননা ।] সেই জরায়ু হইতে মুক্ত হইয়া গৰ্ভ জন্মগ্রহণ করে। কিন্তু বেষ্টনবস্ত্ৰ পরিত্যাগ করিবে না, তাহার কারণ-প্ৰদৰ্শন যথা-“সহৈব••• • ..eCVS * ( ) zEBYJSDBDBDB DBBB BBB BDBK DDSSS SSDDD DtDtHDSS ( ১০ ) দুইজনের মধ্যে নদী বা পৰ্ব্বত বাবধান থাকিলে সংসব দোষ হয় না-‘সংসাৰোহুনান্ত ईिटडबू मनi या "*डम या ' o amau prer =