পাতা:ঐতরেয় ব্রাহ্মণ - রামেন্দ্রসুন্দর ত্রিবেদী.pdf/৫১৯

২৮শ অধ্যায় ] ঐতরেয়া ব্ৰাহ্মণ Głos যুক্তিযুক্ত ] ; কিন্তু যাহারা হোতা নহেন, হোত্রাশংসীমাত্র তঁহাদিগকেও কেন “হোতা যক্ষৎ” “হোতা যক্ষৎ” ইত্যাদি মন্ত্রে প্রেষণ করা হয় ? [ উত্তর ^ হোতা প্ৰাণস্বরূপ, সকল ঋত্বিকৃই প্ৰাণস্বরূপ: ; ঐ রূপে [ সকলকে ] প্রেষণা করিলে “প্ৰাণে যক্ষৎ” “প্ৰাণে যক্ষাৎ” ইহাই বলা হয় । * আরও প্রশ্ন আছে,-উদগাতৃগণের জন্য প্রৈযমন্ত্র আছে কি নাই ? [ উত্তর] আছে, এই উত্তর দিবে। প্রশাস্তা (মৈত্ৰাবারুণ) জাপের পর “স্তুধাবমূ”-স্তোত্র আরম্ভ করা-[ উদগীতাদিগকে ] যে এই কথা বলেন, উহাই তাঁহাদের পক্ষে প্ৰৈষমন্ত্র । আরও প্রশ্ন আছে,-আচ্ছাবাকের প্রবার [প্রকৃষ্টভাবে বরণমন্ত্র ) আছে কি নাই ? [ উত্তর ) আছে, এই উত্তর দিবে। অধ্বযু্য যে [ আচ্ছাবাকাকে ] বলেন “আচ্ছাবাক বন্দস্ব যক্তে বাদ্যমৃ”-আচ্ছাবাক, তোমার যাহা বক্তব্য, তাহ বল,- উহাই তাহার পক্ষে প্ৰবর বলিয়া গৃহীত হয়। “ আরও প্রশ্ন আছে,-[ অগ্নিষ্টোমের বিকৃতি উকৃথ্য নামক ক্ৰতুতে ] তৃতীয় সবনে মৈত্রবরুণ, ইন্দ্ৰেৱ ও বরুণের উদ্দিষ্ট SSSSS BDDDBB BBDB DBDBBD gDOBO KSLDODD DBDBDD EgDDDDBB BBY “হোতা বক্ষৎ" এই স্বাক্য আছে, উহা হোতার পক্ষে সঙ্গত ও যুক্তিযুক্ত ; হোতা ব্যতীত অন্য ঋত্বিকের পক্ষে ঐ রূপ বাক্য কি ধ্রুপে সঙ্গত হইবে, উক্ত প্রশ্নের এই তাৎপৰ্য্য। SSS BBBB DBBBD DDOBD SKt DB DuLD SDBD DBDD S S BBDDD KB সেরূপ বিধান নাই ; এস্থলে অধ্বস্তু ”কিৰিত উক্ত স্বাক্যই আচ্ছাবাকের ঘরাণামন্ত্র বলিয়া গ্ৰহণ कप्रिाठ श्छ्रेgरु ।