পাতা:ঐতিহাসিক চিত্র (তৃতীয় বর্ষ) - নিখিলনাথ রায়.pdf/৩৭

शटक्छ । v) হাফেজ আতি অল্প বয়সেই মহামুদ আত্তর নামক এক ব্যক্তির নিকট শিক্ষালাভ করিয়া সুফি মতে দীক্ষিত হন। মুসলমান সম্প্রদায়ের সুফিমতের সহিত হিন্দু সম্প্রদায়ের বৈদাস্তিক বা সোহংবাদের বিশেষ কোন প্ৰভেদ নাই। বিশেষ বিশেষ অনুধাবন করিয়া দেখিলে বুঝা যায় যে এশিয়ার, যাবতীয় ধৰ্ম্মতরুরই প্ৰধান মূল এক। উহাই বিভিন্ন ধৰ্ম্মে ভিন্ন ভিন্ন ভাবে বিরাজ করিতেছে। মুসলমান সুফি ও হিন্দু দণ্ডী একই জাতীয়। সুফি সম্প্রদায় ধৰ্ম্মসাধনার বাহাডুম্বরের পক্ষপাতী নহেন। তঁহারা বলেন, ঈশ্বরই জীবের চরম লক্ষ্য ; DBDBD DBuD BBDSDuBDSBBDB SBDDD KBBB BBDBDBB DDBBD DBDDDDD অংশমাত্ৰ। মানব যখন সংসারের পাপমলীমস হইতে সম্পূর্ণ বিধৌত হয়, তখন সে উৎপত্তিস্থল ঈশ্বরেই বিলীন হয়। অথবা যেমন ঈশ্বরে আছি, ঈশ্বর তেমনি আমাদিগের মধ্যে আছেন। সৰ্ব্বদা আমরা তঁহারই জন্য ব্যাকুল থাকিব। সংসারের মায়ায় আমাদিগের মন ভগবান হইতে পৃথক হইয়া পড়ে বটে, তবে আমরা স্বৰ্গীয় সৌন্দৰ্য্যের আভাস অনুভব করি। মধুর সঙ্গীত, মন্দ মারুত, সুগন্ধি প্রসুন প্রভৃতি জগতের প্রকৃতি আমাদিগের সেই আভাস জাগাইয়া তুলে, আমাদের প্রাণে প্রীতির তরঙ্গ বহাইয়া দেয়। এই জন্যই কবি প্ৰকৃতির নাট্যমঞ্চে সংসারের রসরঙ্গে পাগল হয়। এই সকল মত হইতে শত শত রূপক ও কল্পনার সৃষ্টি করে ; হিন্দু ও পারশীদের ধৰ্ম্ম গ্রন্থে ও কাব্যfা কহিনীতে সেই রূপক ও সেই কল্পনার অপূৰ্ব্ব সমাবেশ রহিয়াছে। পারসীক কবিগণ অধিকাংশই সুফি মতাবলম্বী । সুফি সম্প্রদায় ভুক্তি ব্যক্তিগণ সাধারণতঃ বিলাস পরিত্যাগ করিয়া দরবেশ বা ফকিরের বেশে বিচরণ করেন । এই জন্যই DD DBBDBDDD DLYS 0YBBB DuBt BDBDDSD0 S YBYS DBBL DBDBBDS KKS 0SY DBDBDBDSS DD DBB DBDB DBBuBDDD DBDDBLBL0S BDDK DD LB S Dt iiLDSESDDD জীবনে সে রোগ হইতে সম্পূর্ণ অব্যাহতি লাভ কৰিতে পারেন নাই। শেষ জীবনে সংসারের সহিত তাহার কোন সম্পর্ক ছিল না; কবি আপনার ভাবে আপনি বিভোর হইয়া হুগ বংগ্ৰেমরক্তে चजहब्रांडीय औसत्र यानि कब्रिडन !