পাতা:ঐতিহাসিক চিত্র (ষষ্ঠ বর্ষ) - নিখিলনাথ রায়.pdf/১৩০

কে বাণ সারি ফাঁ । > 2 ○ মৌলিক আদর্শ। আবার কোন কোন স্মমন্ত ৮ ধান মুসলমানও বলিয়া থাকেন যে, ইহার অনুকরণ নরলোকের অসাধ্য। সেই জন্য তঁাঙ্গার ইতাকে মৃতকে উত্থাপিত করা অপেক্ষাও সমধিক শ্রেষ্ঠতর দৈববাল বলিয়া বিবেচনা করিয়া থাকেন এবং ইতা স্বৰ্গ-সম্ভব বলিয়া সমস্ত জগৎকে অনুবোধিত করিতে অগ্রসর হন । মুসলমান ধৰ্ম্ম-পবৰ্ত্তক মহম্মদ ও এই দৈব বলের ভাপ ক1রয়া, আরবLEEDDB BsOLD SgBD DLDKB S SKSDBD KS0D gDBBDgKK EDDK ঠাইতে সমর্থ হইয়াছেন এবং কোরণ যে ঈশ্বর-প্রেরিত, তাহা ও অবিবাদে হৃদয়ঙ্গম করাইতে সিদ্ধ।কাম হইয়াছেন। মৎস্মদের সময়ে আরবদেশ সহস্ৰ সহস্ৰ কীৰ্ত্তিমান বিদ্বন্মমণ্ডলীতে পরিব্যাপ্ত ছিল। কোরাণের রচনা প্ৰণালী এবং আলোকসাধারণসৌন্দর্য্যের গৰ্ব্ব খর্ব কারবার জন্য, তাহারা বহু বৎসর ধরিয়া অক্ষান্ত চেষ্টা ও যত্ন করিয়াছিলেন ; কিন্তু ইঙ্গার একটী অধ্যায়েরও অনুরূপ কোন প্ৰবন্ধ লিখিয়া উঠিতে পারেন BD S SY0 SYBD DBB BDBSDBBDg SgD0DD SiD BBBD DDDED প্ৰদৰ্শন করিতেছি । তাত দেখিয়াই পাঠকগণ অনায়াসে উপলব্ধি করবেন যে, আরবের মহামহোপাধ্যায় পণ্ডিতগণও কোরণ সরিফ পাঠ কারিয়া, বিস্ময়োৎফুল্ল-লোচনে শত শত বার ইঙ্গার সাধুবাদ প্রদান করিয়াছেন। মহম্মদের সময়ে, ল্যাবিদ ইবন র্যাবয়া নামক অলৌকিক ধীশক্তি সম্পন্ন জনৈক আর বিক কাব্য উদ্ভূত হইয়াছিলেন। মক্কা মসজিদের দ্বারদেশে তাহার এক কবিতা সন্নিবদ্ধ হইয়াছিল । তৎকালে আরবদেশে এই কবিতা অপেক্ষা উৎকৃষ্টতম কবিতা কুত্ৰাপি দৃষ্টিগোচর ঠাই ৩ না । কিন্তু উহার অব্যবহিত পরেই, কোরণ সরিফের দ্বিতীয় অধ্যায় উক্ত কবিতার পার্শ্বদেশে সন্নিবদ্ধ হয় । এই সময়ে ল্যাবিদ পৌত্তলিক ধৰ্ম্মাবলম্বী ছিলেন । তিনি এই কবিতার প্রথম দুই চরণ পাঠ ক}রয়া একক। লে বিস্মিত হইলেন এবং কfহলেন-ঈশ্বরোদ্বোধি ॥৩