পাতা:ঐতিহাসিক চিত্র (ষষ্ঠ বর্ষ) - নিখিলনাথ রায়.pdf/১৩২

কোরণ সরিফ । R সৃষ্টিয়া ইতস্ততঃ বিচরণ করিত। উহাদিগের মধ্যে অধিকাংশ পৌত্তলিক, অবশিষ্ট যিহুদী ও খৃষ্টান । এই অধিবাসীদিগের অধিকাংশই ভ্ৰমন্সস্কুলমত-বিরোধী বিশ্বাসের বশবৰ্ত্তী ছিল। তাতারা এক অনন্ত অদৃশ্য ঈশ্বরের উপাসনা ও পূজা করিত। তঁা ০ার ক্ষমতা প্রভাবে সমস্ত জগৎ এবং র্যাহারা ঐশ্বরিক শক্তিসম্পন্ন। অথচ অখিল ব্ৰহ্মাণ্ডের সৃষ্টিস্থিতিপালন ও বিচার কৰ্ত্ত নহেন, এমন কতকগুলি পদার্থ সৃষ্ট হইয়াছে বলিয়া স্বীকার করিত। এই তিন ভিন্ন ধৰ্ম্মাবলম্বী লোকদিগকে একত্রীকরণ ; কতকগুলি উৎসবের বাহিক লক্ষণ ও ঐহিক ও পারলৌকিক দণ্ডপুরস্কারের আশ্বাসে আশ্বাসিত করিয়া, উঠাদিগকে কতিপয় পাচীন ও অভিনব নির্দিষ্ট নিয়মের বশীভূত করণ ; এবং মহম্মদ ভবিষ্যদ্বক্তা ও ঈশ্বরের ਲ-ਲਕ প্ৰাচীন কালের পুনরুক্ত উপদেশমালা, অঙ্গীকার ও বিভীষিকা প্ৰদৰ্শন করিয়া, অবশেষে বলপূর্বক যে ধৰ্ম্ম অবলম্বন করাখবেন, তাচাতে সম্পূর্ণ শ্ৰদ্ধাবান হষ্টয়া এবং তঁহাকে ধৰ্ম্ম জীবনের ত্ৰাণক বুঢ়া গ্ৰ ইহ সংসারের অদ্বিতীয় অধিপতি ভাবিয়া, DDE EDBED DDB BBDDSDD DK SBDDBEtDB DDg DBBDu0BSSS তদনুসারে, একেশ্ববিবাদই কোরাণ সরিফের সৰ্ব্বোচ্চ নীতি । এই নীতি পুনঃ স্থাপন করিবার জন্যই, মহম্মদ ঈশ্বব কর্তৃক প্রেরিত পাইয়াছেন, *পষ্টক্ষিরে এই কথা প্ৰকাশ করিয়া গিয়াছেন । অনাদি অনন্ত কাল ৩ চৰ্তে ইহ সংসারে এক ভিন্ন দুষ্ট সত্য ধৰ্ম্ম অবস্থিতি করে নাই এবং করিতে ও পারে না, ইত্যা ও তাহার অকাট্য মত । কারণ, যদি ও কতকগুলি বিশেষ বিধি ও অনুষ্ঠানিক ক্রিয়া, শুদ্ধ কয়েক দিনের জন্য দেখিতে পাওয়া যায় এবং স্বৰ্গীয় নিয়োগানুসারে পরিবর্তন পরতন্ত্র হইয়া থাকে, "%থাপি উঠাদিগের সারাংশ অনন্ত সত্য স্বরূপ বলিয়া কদাপি পরিবর্তনশীল BDDSKDkDkS BBBBDDBB BDDD t BED BDDDD S BBB অধিকন্তু, মহম্মদ শিষ্যগণকে এই বলিয়া উপদেশ প্ৰদান করিয়া গিয়া৪ৈ৬