পাতা:ঐতিহাসিক চিত্র (ষষ্ঠ বর্ষ) - নিখিলনাথ রায়.pdf/১৬

। भावाश्द्र (2ांौन ५qक उठावो कूर्श। و Sy প্ৰতিষ্ঠাপিত হওয়ার পর তঁাহার পরবত্তী অপর এক রাজা দ্বারা পরিাগৃহীত বা স্বনামে অভিহিত হইয়াছে, এরূপ ব্যাপার জানা যায় নাই ; অন্ততঃ ইহার স্বপক্ষে কোথাও কোন সাক্ষাৎ প্রমাণ নাই । নগেন্দ্রবাবুর সিদ্ধান্ত প্ৰবাদের উপর স্থাপিত । পিতার দ্বারা নবজাত পুত্রের নামে অবদ প্ৰচলন করার কথাও কোথাও শুনা যায় না । তিনি এ সম্বন্ধে লঘুভারতের যে প্রমাণ দিয়াছেন, তাহাও অবিশ্বাস্ত। মুসলমান ঐতিহাসিকগণের প্রদত্ত বঙ্গ জয় বিবরণ আলোচনা করিবার পূর্বে আমরা তখনকায় বঙ্গ ও বিহারের অবস্থা পৰ্য্যালোচনা করিব । ( कभभ: ) শ্ৰীরাখালদাস বন্দ্যোপাধ্যায়। মালদহের প্রাচীন একডাল দুৰ্গ। মুসলমান পাদশাহের সময়ে, পাণ্ডুয়া যখন বাংলার রাজধানী ছিল, সেই সময়ে আমরা একডাল দুর্গের কথা শুনিতে পাষ্ট, তাহার পর গৌড় নগর যখন রাজধানী। ই ইয়াছিল, সেই সময়ে সুলতান হোসেনশাহ এক ডালায় অবস্থান করিতেন । সে কা6ে1 একডাল দুৰ্ভেদ্য দুরাক্রম্য নদীবেষ্টিত দ্বীপাকার সুরক্ষিত দুৰ্গ ছিল । LDDSS0 DBDDDB BBD S KBDBB DBDD BB DBBDB DDB SDB BD S বারনীর তারিখ ফিরোজশাহী গ্রন্থে এক ডালা পাণ্ডুয়ার নিকটবৰ্ত্তী কোন স্থানে ছিল বলিয়া বোধ হয়। “তিনি একডালাকে পাণ্ডুয়ার একটি মৌজা বলিয়াছেন। ফিরোজশাহ একডালার নাম SDDzS S S BBDD S S S tDSTDDSBBBB दर्तनांव्र cदां१ रुद्र @श्ऊाग! °|४म्रांद्र शूत्र निकष्छे ছিল না। কারণ পাণ্ডুয়ার দুর্গে সামসউদ্দীন আপনার পুত্রকে রাখিয়। @क्एलळिंद्र °द्रि5द्र । थांौन भूलवभान श्याद्वgद्ध भड ।