পাতা:ওঁ পিতা নোঽসি.pdf/২১

( ১৩ ) সিংহের খাচায় ক্ষুদ্র কুকুরকে ফেলিয়া দিয়া দেখা গিয়াছে যে প্রাণভয়ে ভীত কুকুরকে সিংহ আপনার আহারের অংশ দিয়াও পালন করিায়াছে। এই বাৎসল্যমূলক পালনীভাবের মূল প্রস্রবণ একটিমাত্র না। হইলে সেই ভাব সকল প্ৰাণীরই মধ্যে কেমন করিয়া সমান ভাবে কাৰ্য্য করিতে পারিল ? আরও একটী কথা এই যে, কোথায় কোন জীবজন্তু নিজের সন্তানকেই হউক বা অপর কোন জীবজন্তুকেই হউক, স্নেহভক্তি ভালবাসা দেখাইল, আমরা তাহা বুঝিতে পারিলাম ; আমরা কোন জীবজন্তুর প্রতি ভালবাসা দেখাইলাম, সে তাহ ভালবাসা বলিয়া বুঝিতে পারিল ; এই সকল স্নেহ ভালবাসার মধ্যে এরূপ, একটা একতা হইতেই কি বোঝা যায় না যে এই বিশ্বব্যাপী বাৎসল্য ও পালনীভাবের মূল প্রস্রবণ একই ? সেই এক ও অদ্বিতীয় মূল উৎস একমাত্র অনন্ত পরমেশ্বর ব্যতীত দ্বিতীয় আর কে হইতে পারেন ? অনন্ত বিশ্বকে যিনি ব্যাপ্ত করিয়া আছেন, অনন্ত কালকে যিনি ব্যাপ্ত করিয়া আছেন, সেই পরমেশ্বর ব্যতীত এই বিশ্বব্যাপী ও অনন্তকালইন ব্যাপী পালনীভাবের প্রেররিতা অপর কেহই হইতে একমাত্র মূল পারেন না । সেই মূল উৎস হইতে এই পালনীভাব উৎস। নামিয়া আসিয়া সমুদয় জগতকে মধুময় ও সরস করিয়া রাখিয়াছে। তঁহারই বিরাট বিশাল প্রেমেরই একটিী কণামাত্ৰ পাইয়া আমাদিগের পিতামাতা আমাদিগের উপর কি অগাধ স্নেহ-প্রীতিই না ঢালিয়া দেন। ঈশ্বরের প্রেম শস্য প্রভৃতি আহাৰ্য্যের আকারে, জলের আকারে সুব্যক্তিভােব ধারণ করে, আর আমাদের পিতামাতা সেই সকলের ক্ষুদ্ৰাদপি