পাতা:ওঁ পিতা নোঽসি.pdf/৪০

( MOR ) সম্পাদিত করিবার জন্য জ্ঞানের যে কি প্ৰকার উন্নতি সাধিত হইয়াছে তাহা ভাবিয়া দেখিলে বিস্ময়াস্তম্ভিত হইয়া পড়িতে হয়, বিস্ময় প্ৰকাশ করিতে গিয়া বাক্য প্ৰতিনিবৃত্ত হয়, কেবল নিৰ্বাক হইয়া মৌন অবলম্বন করিয়া ঈশ্বরের আশ্চৰ্য্য মহিমাতে নিমগ্ন থাকিতে ইচ্ছা হয় । ক্ষুধা তো একটী অতি সামান্য বৃত্তি । এই ক্ষুধা যে কি প্রকারে ক্ষুধাবৃত্তি ধৰ্ম্মপথে আমাদিগকে শারীরিক ও মানসিক উন্নতিসাধনে लश्शी यांग्र । প্রেরণ করে তাহা আমরা উপরে দেখিয়া আসিলাম। সেইটুকু মাত্র করিয়াই ক্ষুধা ক্ষান্ত নহে। অত্যন্ত আশ্চর্যের বিষয় এই যে, এই ক্ষুধাই আবার আমাদিগকে ভগবৎপথেরও পথিক করিবার অধিকার রাখে । সময়ে সময়ে যখন আমরা আমাদিগের অভিলষিত মত আহার সংগ্রহে অক্ষম হই, প্ৰতিদ্বন্দ্বীর সহিত ংগ্রামে পরাজিত হই, তখনই আমাদের হৃদয়ে বড়ই অশান্তি আসিয়া উপস্থিত হয়। তখন আমাদিগের অন্তরে সংসারের অসারতা বড়ই নিষ্ঠুরভাবে আঘাত করিতে থাকে। যখন দৈবদুর্বিপাকে আহারের অভাব ঘটিবার কারণে পুত্রকন্যাদিগের মুখে অন্ন দিতে অক্ষম হই এবং শীর্ণকায় কঙ্কালসার সন্তানেরা এক মুষ্টি অল্পের জন্য লালায়িত হইয়া আমাদিগকে ঘিরিয়া দাড়ায়, তখন আমরা কি প্রকার উপলব্ধি করি যে এই সংসারই আমাদিগের সর্বস্ব নহে। তখন আমাদিগের দৃষ্টি সংসারের অতীত ও জগতনিয়ন্ত সেই অদৃষ্ট দেবদেব নিত্য পুরুষের প্রতি ধাবিত হয় । তখন যে অশাস্তির জন্য ব্যাকুল হইয়া পড়িয়ছিলাম, সেই অশান্তিই পরিণামে উন্নত আকার ধারণ পূর্বক আমাদিগকে ভগবৎপথের পথিক করিয়া দেয়।