পাতা:ওঁ পিতা নোঽসি.pdf/৪২

ষষ্ঠ ভাব-ঈশ্বর প্রলয়কৰ্ত্তা ও পিতা । ঈশ্বর প্রলয়কৰ্ত্তা ও পিতা । তিনি আমাদের স্রষ্টা ও পিতা । এলাকা তিনি আমাদের পাতা ও পিতা । আবার তিনি ও পিতা। আমাদিগের প্রলয়কৰ্ত্তা ও পিতা । সৃষ্টিকাৰ্য্যে যেমন সেই জগতপিতারই বিমল প্ৰসন্নমূৰ্ত্তি দেখিতে পাওয়া যায়, জগতপালনে যেমন তাহারই স্নেহমাখা মাতৃভাব প্ৰকাশ পায়, তেমনি প্ৰলয়ের মধ্যে তাহার রুদ্রমূৰ্ত্তি দেখিয়া আমরা ভীত হইলেও তাহার মধ্যে আবার তঁহারই মঙ্গলময় পিতৃভাব সুন্দরীরূপে বিকশিত হয়। কথাটা শুনিলে খুবই আশ্চৰ্য্য হইতে হয় বটে যে, যিনি প্ৰলয়কৰ্ত্তা, জগতে যিনি ভীষণ প্ৰলয়কে প্রেরণ করিয়া আমাদিগের মস্তকের উপরে ভয়ের একটা বিকটকরালা ছায়া ধরিয়া রাখিয়াছেন, তঁাহাকে আবার পিতা বলিয়া হৃদয়ের ভক্তিশ্রদ্ধা অর্পণ করিতে হইবে । কিন্তু কথাটী মিথ্যা নহে । যে দেবাধিদেব আদিদেব এই জগত সৃষ্টি করিয়াছেন, যাহার ইঙ্গিতে এই বিশ্বজগত নিশ্বাসপ্ৰশ্বাস ফেলিতেছে, প্ৰলয়ের বিকট প্ৰচণ্ড নৃত্যের উপরেও যে তঁহারই মঙ্গলহস্ত বিস্তৃত দেখা যায়, একথা খুবই жој || প্ৰলয়ের প্রকৃত অর্থ সম্পূর্ণরূপে লীন হওয়া বা মিশিয়া যাওয়া । প্ৰলয় কাহাকে সেই অর্থে কোন বস্তু বা শক্তি আপনার অস্তিত্ব বলি ? ত্যাগ করিয়া ঈশ্বরে সম্পূর্ণরূপে মিলিত হইলেই তাহাকে প্রকৃত প্ৰলয় বলা যাইতে পারে । কিন্তু এরূপ প্ৰলয়সাধন আমাদিগের কল্পনার অতীত । যে সকল ঘটনা আমাদিগের চক্ষে