পাতা:ওঁ পিতা নোঽসি.pdf/৫০

@ उद-@ळश काश्व् ॥ ঈশ্বর যে প্ৰলয়কৰ্ত্তা ও পিতা এবং তিনি যে প্ৰলয় হইতে মৃত্যুর প্ৰলয়ত ষ্টৰীজ অধিকার কাড়িয়া লইয়া প্রলয়েরও মধ্যে তঁহার নিহিত। মঙ্গলময় পিতৃ ভাব সুস্পষ্ট ব্যক্ত করিয়া রাখিয়াছেন, তাহা আমরা ইতিপূর্বেই দেখিয়া আসিলাম। তাহার রাজ্যে সকলই বিচিত্র। তিনি যে প্ৰলয় হইতে মৃত্যু বা বিনাশের অধিকারমাত্র কাড়িয়া লইয়া নিশ্চিন্ত আছেন তাহা নহে , তিনি প্ৰলয়েরই মধ্যে সৃষ্টিবীিজ নিহিত করিয়া রাখেন ; আমরা যাহাকে মৃত্যু, ক্ষয় বা বিনাশ বলি, তাহারই মধ্যে তিনি প্ৰাণের বীজ, জ্ঞানের বীজ বপন করেন। আমাদের ক্ষুধা পাইলে একদিকে শরীরের ক্ষয় হয়, আহার পরিপাকেরও সময়ে শরীরের ক্ষয় হয়, কিন্তু সেই ক্ষয়েরই পরিবর্তে আমরা শরীরে বল পাই, প্ৰাণ পাঠ এবং বুদ্ধিবৃত্তি সকল স্ফৰ্ত্তি লাভ করে। যে প্ৰলয়ের নামে জগতবাসীগণ ভয়ে কম্পিত হয়, সেই প্ৰলয়েরই ভিতর সৃষ্টির সুত্র ওতপ্ৰোত ভাবে গাথা রহিয়াছে। পৃথিবী গরম হইল, ঝড়বৃষ্টি হইয়া গেল, পৃথিবী শীতল হইয়া হাসিতে লাগিল, বাতাস পরিষ্কার হইয়া গেল, পৃথিবীর উর্বরাশক্তি বৰ্দ্ধিত হইল এবং যথাকালে বসুন্ধর ধনধান্যে পরিপূর্ণ হইয়া গেল। বন্যা আসিল, দেশদেশান্তর জলে ডুবিয়া গেল, নূতন পলি পড়িল, জলমগ্ন দেশগুলি ধনধান্যে পুর্ণ হইবার উপযোগী হইয়া উঠিল। এই সকল ঘটনাতে তঁহার মঙ্গল হস্ত ব্যতীত আর কি দেখা যায় ? ভাবিলে নিৰ্ব্বাক DDDD DDD DG i BBDB DBB sKKDDBDS DBD BDD S BDD