পাতা:ওঁ পিতা নোঽসি.pdf/৬৮

(。曾·) রাজস্য ধৰ্ম্ম বলিয়া উল্লেখ করিয়াছেন। সেইরূপ পিশাচ প্ৰকৃতি লোক যদি আমোদের জন্য নানা নিষ্ঠুর উপায়ে জীবজন্তুকে কষ্ট দেয়, তবে তাহা বাস্তবিকই অধৰ্ম্ম অর্থাৎ ধৰ্ম্মের আদর্শের সম্পূর্ণ বিপরীত, কিন্তু ঋষিরা তাহারও মধ্যে সামঞ্জস্যমূলক মূল ধৰ্ম্মের অস্তিত্ব দেখিয়া এইরূপ কাৰ্য্যকে তামসী ধৰ্ম্ম বলিয়া উল্লেখ করিয়াছেন । এইরূপ কাৰ্য্য করিতে করিতে ভ্ৰমন এক আঘাত আসিবেই যে সেই আঘাতের ফলে সেই পিশাচ প্ৰকৃত্তি লোকেও সামঞ্জস্যের বা ধৰ্ম্মের পথ অবলম্বন করিতে বাধ্য হইবে । আমরা দেখিয়া আসিয়াছি যে ধৰ্ম্মই জগতের উন্নতির মূল। ঋষিরা। চিন্তিনিৰো ইহা দৃষ্টি করিয়া যে সকল কাৰ্য্যের ফলে মানবের ধৰ্ম্মসাধনের শ্ৰেষ্ঠ সৰ্ব্বাঙ্গীন মঙ্গল সাধিত হয় এবং সুতরাং উন্নতি হয়, *" | সেই সকল কাৰ্য্যকেই মানবন্ধৰ্ম্মের লক্ষণ বলিয়া নির্দেশ করিলেন। আজ আমার কেহ অনিষ্ট बलि, अभि उiश्iद्ध (थडिEE DBDBDS BDDYDB DDDB DBDBDB BBSS D DB D BDBBDBDB ক্ষমা করি, তবে সেই ক্ষমাগুণে অনিষ্টকারীর অন্তদৃষ্টি ফুটাইয়া দিয়া এবং সঙ্গে সঙ্গে আমারও শক্তিসমূহকে কেন্দ্ৰানুগ করিয়া যে উন্নতি সাধিত করিলাম, তাহার বিনাশ নাই । এইভাবে প্রণোদিত হইয়া র্তাহারা ধূতি, ক্ষমা, সরলতা প্ৰভৃতি গুণকে ধৰ্ম্মের লক্ষণ স্থিয় করিলেন । এইরূপ উন্নতিসাধনের উপায় বলিয়াই চিত্তবৃত্তিনিরোধকে অর্থাৎ কেন্দ্ৰ হইতে দূরে লইয়া যাইতে উদ্যত বিষয়সমূহ হইতে চিত্তকে প্ৰতিনিবৃত্ত করিয়া অস্তমুখী করাকেই ঋষিরা ধৰ্ম্মKSDEDDS SDBDBBBBS KKDS DDS S DDDS S BBD