পাতা:ওপারের কথা.pdf/৯৮

ওপারের কথা । ܘ݂ গোপনে নিশ্চিত আছেন। যে যেভাবে থাকে, তার সঙ্গে আলাপ পরিচয় ক’বৃতে হ’লে, তার মত ধরণ-কারণে চলা-ফিরা। দরকার। তাহ’লে মানতে হবে যে শ্ৰীভগবানকে পেতে হ’লে, বাহিকভাবে সন্ন্যাসী সাজা বা টিকি রাখা বা দশ-বিশ । ছড়া মালা গলায় বোলান, বাহিকভাব মাত্র। বাহিকভাবে নিজেকে ত্যাগী দেখাচ্চি, কিন্তু পেটে পেটে কত কি ফন্দি আঁটুচি-এইগুলো কি যথার্থ ত্যাগীর ভাব ? তাই এ মুর্থ তোমাদের জানাতে আদিষ্ট হ’য়েছে। যে, বাহিকভাবে তোমরা এক এক জন গেরুয়া বা গলায় মালাধারী না হ’লেও, প্ৰাণে গেথে রেখো যে,-"এ দেহ-মন-প্রাণ ও : যা কিছু সবই ভাল। আর মনটাকে তঁ ভােব নামে সিক্ত ক’রে ও যথাসম্ভব সত্যের আদর ক’রে, যতটুকু শক্তি ও অবসর আছে, সেগুলোকে কাজে লাগিও—তা হ’লেই “কেল্লা ফতে’ ক’বৃবেই ক’বৃবে। কম কথা ক’ইলে বা মেশা-ঘোষা কমালেই-সত্য যায়। তীর্থযাত্রা ও মৌনী কোথায় ? আর নাম ক’রে ক’রে মনটাকে " " আত্মাক্স ডুবিয়ে দিতে পারলেই ’ ?” তীখা যাওয়া হ’ল ও মৌনী হওয়া হ’ল। , মনের নীচের পাটে আত্মার স্থিতি। - মনে দল খুলে জেনো-উচ্চ আদর্শ গ্রাণে গোখে, সেই | রাখলেই তিনি নেই- আদর্শের মত হ’বার জন্যে উঠে-পড়ে লেগে সােল ভাৰ স্বৰ্গ যাওয়াকেই সাধন বলে। তুমি ভঁাত্র নাম । बॉक्षिक छांद दॐमौझ