ইংরাজদিগের সহিত সংঘর্ষ। গণের ভীষণ শৃঙ্খল হইতে উন্মুক্ত করাই তাহার জীবনের একমাত্র ব্ৰত। ল্যানার্কের অবদানের পরই ওয়ালে সর্বপ্রথমে ইতিহাসে আবির্ভূত হন। এখন হইতেই জাতীয় ঐতিহাসিকেরা তাহাকে সমবেত জাতীয় দলের অধিনায়ক বলিয়া স্বীকার করিতে লাগিলেন। মহাত্মা শিবজীর ন্যায় ওয়ালেও প্রথমে দস্যু-নামে অভিহিত হইয়াছিলেন। বস্তুতঃ প্রাকৃত লােকে মহাত্মগণের কলােক-প্রচলিত কার্যের কারণ নির্ণয়ে অসমর্থ হইয়া তাহাদিগের কাৰ্যের নিন্দা করিয়া থাকে। * প্রত্যেক সমাজসংস্কারক, প্রত্যেক ধর্ম-সংস্কারক,এবং প্রত্যেক রাজনৈতিক সন্ন্যাসীর জীবন এইরূপ অযথা-নিন্দাবণে ক্ষত-বিক্ষত হইয়া থাকে। তাহারা যাহাদিগের দুঃখমােচন করিবার জন্য আপন আপন সুখে জলাঞ্জলি দেন, আপন আপন জীবন উৎসর্গ করেন, তাহারাই তাহাদিগের উদ্দেশ্য বিষয়ে সন্দিহান হয়, এবং নানাপ্রকারে তাহাদিগের কাৰ্য্য ব্যাহত করিয়া থাকে। বিশেষতঃ বাজনৈতিক সন্ন্যাসীর জীবন অধিক তর কষ্টযন্ত্রণাময়। তিনি শত্রু মিত্র, স্বজাতি বিজাতি—সকলেরই নিৰ্যাতনের বিষয়ীভূত। যতদিন তিনি কৃতকাৰ্য্য না হন, ততদিন তিনি শত্ৰুদিগের নিকট বিদ্রোহী, এবং স্বজাতির নিকট শান্তিভঙ্গকারী দস্য বলিয়া বিবেচিত হন। যদি অকৃতকাৰ্যাবস্থায় তিনি মানবলীলা সম্বরণ করেন বা কাৰ্য্যক্ষেত্র হইতে অপসারিত হন, তাহা হইলে তিনি ইতিহাসে এই চিত্রেই প্রদর্শিত হইয়া থাকেন। কৃতকাৰ্য্য হইলে তিনি স্বদেশ ও স্বজাতির উপাস্য দেবতা, এবং বিপক্ষ ও বিজাতির ভীতি ও বিস্ময়ের উদ্দীপক। ওয়ালেস্ ল্যানার্কের এই বিজয়ের পর স্বদেশ ও স্বজাতির উপাস্য দেবতা, ও ইংরাজগণের ভীতি ও বিস্ময়ের ভাজন হইয়া উঠিলেন। ইংৰাজেরা পূর্ব হইতেই তাহার বীরত্বের অনেক বিস্ময়কর । পরিচঙ্গ পাইয়াছিলেন, কিন্তু তখন তাহাকে রাজনৈতিক প্রতিদ্বন্দ্বী
- অলােক সামান্য মচিন্ত্যহেতুকম্। দ্বিষন্তি মন্দাশ্চবিতং মহাত্মনাম্ ।
কুমরাসম্ভব।
