পাতা:কপালকুণ্ডলা (চতুর্থ সংস্করণ).pdf/৭২

ভূতপূৰ্ব্বে । ○○ উল্লিসার যেরূপ হৃদয়শেল, বেগমেরও সেইরূপ। মানসিংহের ভগিনী আধুনিক তুর্কমান কস্তার যে আজ্ঞানুবৰ্ত্তিনী হইয়া থাকিবেন, তাহ ভাল লাগিবে কেন ? লুৎফ-উন্নিসারও এ সঙ্কল্পে উদ্যোগিনী হইবার গাঢ় তাৎপৰ্য্য ছিল। অন্যদিন পুনৰ্ব্বার এ প্রঙ্গঙ্গ উত্থাপিত হইল। উভয়ের মত স্থির হইল । সেলিমকে ত্যাগ করিয়া খঙ্ককে আকবরের সিংহাসনে श्वाशिङ कब्र श्रनखांदनैौघ्र दलिग्रा ८वांश शहेदांब्र ८कांन कांब्र१ ছিল না। এ কথা লুৎফ-উল্লিস বেগমের বিলক্ষণ হৃদয়ঙ্গম করাইলেন । তিনি কহিলেন, “ মোগলের সম্রাজ্য রাজপুতের বাহুবলে স্থাপিত রহিয়াছে ; সেই রাজপুত জাতির চুড়া রাজা মানসিংহ, তিনি গঙ্কর মাতুল । আৰু মুসলমানদিগের প্রধান ধ। আজিম ; তিনি প্রধান রাজমন্ত্রী ; তিনি খক্রর শ্বশুর ; ইহারা ছুইজনে উদ্যোগী হইলে, কে ইহাদিগেব অনুবর্তী না হইবে ? আর কাহার বলেই বা যুবরাজ সিংহাসন গ্রহণ করিবেন ? রাজা মানসিংহকে এ কাৰ্য্যে ব্ৰতী করা, আপনার ভার। খাঁ আজিম ও অন্যান্য মহম্মদীয় ওমরাহগণকে লিপ্ত করা অামার ভার। আপনার আশীৰ্ব্বাদে কৃতকাৰ্য্য হইব, কিন্তু এক আশঙ্কা, পাছে সিংহাসন আরোহণ করিয়া খঙ্ক এ দুশ্চারিণীকে পূরবীকৃত कद्विग्ना ८मन ?” so - o জোম সহচরীর অভিপ্রায় বুঝিলেন । হাসিয়া কহিলেন, “ তুমি আগ্রার.যে ওমরাতের গৃহিণী হইতে চাও, সেই তোমার পাণিগ্রহণ করিবে । তোমার স্বামী পঞ্চহাজারি মন্সবদার হুই বেন ।” o f ' & J जू९फ-डेब्रिजा गरुडे इहेcलन । हे शहै जैशिंद्र सेtनथ झ्नि । যদি রাজপুরীমধ্যে সামান্য পুরস্ত্রী হইয়া থাকিতে হইল, তবে প্রতিপুষ্পবিহারিণী মধুকরীর পক্ষচ্ছেদন করিয়া কি মুখ হুইল ?