চতুর্থ অ্যায়। >8S প্রথমে প্রত্যহ হালদার মহাশয়গণ কর্তৃক মায়ের নিতা-পূজা হয়। পালাদারের অন্তষ্ঠিত নিতা-পূজাদি ব্যতীত, যাত্রীপ্রদত্ত পূজা সমস্ত দিনই হইয়। থাকে। এতদ্ব্যতীত অনেক ধনাঢ্য হিন্দু—প্ৰত্যহ নিয়মিতরূপে, কালীর পূজা দিয়া থাকেন । অনেক ধনী ব্যক্তির, বেতনভোগী পুরোঙ্কিতগণও ঠাতাদের দ্বারা নিযুক্ত হইয়া, মায়ের নিত্যপূজা করেন এবং এ সকল পুঞ্জর অধিকাংশই, মায়ের মন্দির-সন্মুখস্থ নাট-মন্দিরে” হইয়া থাকে। তবে যে সমস্ত ধনবান ব্যক্তি, কালীঘাটে নিত্য বা বিশেষ পূজা দেন--তাঙ্গদের অভিলাষ অস্থসারে, পূজা ও বলি সৰ্ব্ব প্রথমে হইবার কোন বাধাই নাই । বড়িশার সাবর্ণচৌধু ীি জমাদারগণের অভু্যদয় সময়ে, তাহারা বড়িশ হইতে নিত কালীদেবীর পূজাদি পাঠাইতেন। তাছাদের পূজা সৰ্ব্বাগ্রে সম্পাদিত হইত। KBBSBBBB BBBB BB BBB BBB BBBBSBBBBB BBBB BBS পূজা দিতেন। তাছার আমলে, তিনি কালীর সামিষ ভোগের নিত্য-ব্যয় নিৰ্বাহ করিতেন। র্তাহার প্রদত্ত বলির পশু, সৰ্ব্বাগ্রে নিবেদিত হইত। বৰ্ত্তমানে আর কোন ধনবান ব্যক্তির, ঐরূপ ভাবে মায়ের নিত্য-পূজাদির বাবস্থা আছে কিনা, তাহা আমরা অবগত নহি । * কালীর প্রাত্যাতিক পূজা, অধিকারীগণ দ্বারা পালাক্রমে নির্বাহিত হইয়া থাকে। কিন্তু স্নান-যাত্রা, দুর্গোৎসব ও স্যামাপূজা, অধিকারীগণের সাধারণ পূজা । সেই সকল পৰ্ব্বদিনে, যাকাদের পালা পড়ে, তিনি নিতা-পূজার নিয়মানুসারে, সেই দিনে প্রত্যাহিক পূজার ব্যয় নিৰ্ব্বাহ করেন । সাময়িক উৎসবের ব্যয়, সমস্ত অধিকারীগণ চাদা করিয়া দেন এবং তদ্বারা একত্রে উৎসব-কার্য নির্বাহ হয় । সমস্ত অধিকারীর নামে সংস্কল্প হইয়া, পূজা সমাপ্ত হইয়া থাকে । শারদীয় পূজার তিনদিন, বিশেষতঃ মহাষ্টমীর দিন, ভোগের ব্যাপার— অতি বিরাট। আমরা বাল্যকালে দেখিয়াছি, সমস্ত নাট-মন্দির, পৰ্ব্বতপ্রমাণ নানাবিধ সামিষ ও নিরামিষ অল্পে—পরিপূর্ণ হইয়া যাইত । একদফা, এই ভাবে উৎসর্গীকৃত হইলে—আবার সেই স্থান গঙ্গোদক-মার্জিত হইয়া, নূতন ভোগের স্থান করিষা দিত। অন্নপূর্ণর বিরাট অন্ন-ক্ষেত্রের সে স্মৃতি, আজও
- পশুবলির দক্ষিণ। সকলের পক্ষে সমান নহে। সাধারণকে প্রতি ছাগবলির জন্ত, চারি জানা করিয়া দিতে হয় । কিন্তু পুলিসের লোকের নিকট দুষ্ট আন ও সেনা-বিভাগের হিন্দু BBBB BBB BB BB BBS DD S DDD SBBB BBBSBB BBSS S BBBBBB SBBB S BBBBS DDDDS DDBBB B BBB BB BBBBB BBB BB BBB আদায় হইয় থাকে ।
