পাতা:কলিকুতূহলনামুক গ্রন্থ.djvu/১১৩

কলিকুতুহল । وأولا আচারভেদে ভিন্ন২ হইলেও যে তাহরাঞ্জনিয়ম নহে এমত বলা যায় না এবং তত্তন্নিয়ম তত্ত্বদেশাদি ভেদে ন মানিলে অবশ্যই দগুহ হইতে হয় তদ্রুপ যাহাদিগের প্রতি ষে ব্যবস্থ উপদিষ্ট হইয়াছে তাহারা তাহ মান্য না করিলে অবশ্যই দণ্ডাহ হইতে পারে | ব্রাহ্ম । হিন্দুশাস্ত্রে যে পরমেশ্বরকে সাকার বলে সেই আকার কি? এইৰূপ প্রশ্নে কেহ বলেন দ্বিভূজ মুরুলীধর, কেহ বলেন ত্রিশূল ডমুরুকর, কেহ বলেন চতুৰ্ভূজ গজবস্তু, কেহ বলেন অরুণ বর্ণ ত্রিনয়ন, কেছ বলেন চতুর্ভুজ শ্যামবর্ণ, ইহা হইলে কোন আকার সত্য কোম্ আকার অসত্য তাহ কিপ্রকারে নিশ্চয় झड़ेरत ? বিপ্র । পরমেশ্বরের আকার জ্ঞানচক্ষুর গোচর এইহেতু যাহার যাদৃশ জ্ঞান সে তাদৃশ আকার দর্শন করিবে সুতরাং তাহার কোন আকারই মিথ্যা নহে। দেখ যেমন বহুৰূপনামক জন্তুবিশেষকে সময়ানুসারে অনেকে অনেক বর্ণে ভূষিত দেখে অথচ তাহার প্রকৃত বর্ণ কি কেহ নির্ণয় করিতে না পারিলেও এমত বল। যায় যে সেই জন্তু সাকার বটে, এইপ্রকার পরমেশ্বরকে আপন২ ভাবানুসারে সকলেই দৃষ্ট করিয়৷ থাকেন কিন্তুতিনি যথার্থ কোনৰূপধারী ইহা কেহ নি