পাতা:কল্কি পুরাণ (নীলকান্ত গোস্বামী).pdf/১১৬

কলিক পুরাণ । “- 5 م লাভ বলিয়া বোধ করে ; হরিচরণ-সেবকেরা কখনই "ঐরূপ মনে করেন না। •দেখুন, আপনি সেবক ও তিনি ঈশ্বর এবং 'আপনি নিষ্কাম সুতরাং তিনি অদাতা; অতএব আপনাদের উভয়ের’ রণোদ্যোগ কেবল মোহজনিত, সন্দেহ নাই । Q শশিধ্বজ কহিল্লেন, প্রিয়ে ! विनि कॆश्झ डेिनि भौण्डीश्, ह्थः দুঃখ ও রাগদ্বেষাদি বিহীন ; তাহার দেহধারণ কেবল লীলা মাত্র। যদি সেই ঈশ্বরের সক্রুিত উহার সেবকের কলছ হয় তাহাও উহার সেবাম্বরূপ। ঈশ্বর যখন লীলাদেহ ধারণ করেন তখন সেই লীলাদেছে সমস্ত দৈহিক গুণেরও উদ্ভাবন করিয়া, থাকেন ; বস্তুতঃ তাহ মায়া মাত্র। আর যে সমস্ত জীবদেহ দেখিতেছ সেই সকলই মায়া দেহ এবং সমস্ত বিষয়ও মায়াস্বরূপ । ঈশ্নর गर्थन শরীর ধারণ করেন তখনই লোকে উাহাকে শরীরী বলে জন্ম ও লয় কেবল র্তাহার মীয়া হইতেই হইতেছে ; বস্তুতঃ তিনি পরব্রহ্ম স্বরূপ। তিনি আপন সেবককে আত্ম হইতে অভিন্ন ভাবিয়া থাকেন সুতরাং সেই বিষ্ণুর সহিত যে সেবাসেবক ভাব তাহাও মায়ামাত্র । কার্য্যকারণরূপী সেই ঈশ্বরের মায়া হইতেই সাধুদিগের ত্রিবর্গ লাভ হইয়। থাকে । অতএব প্রিয়ে! আমি সৈন্যসামন্ত লইয়া কলকির সহিত যুদ্ধ করিতে চলিলাম #. তুমি অদ্য সেই ভগবান কলকির পুজা কর । সুশান্ত কছিলেন, নাথ, আমি আপনার কথা শ্রবণ করিয়া কৃতাৰ্থ হইলাম। আপনার মন যথার্থই বিষ্ণুসেৰা-তৎপর, কি ইছকালে কি পরকালে, বিষ্ণ ভিন্ন কুত্ৰাপি সদগতিলাভের উপায় নাই। সুশান্ত এই কথা বলিয়া স্বামীচরণে প্রণাম করিলেন । শশিধূজ মুশাস্তার ঐ প্রকার মধুর বাক্যে পরম পরিতুষ্ট হইয়া সঞ্জ