১৩৪ কল্পদ্রুম | বিম্ব মাত্র হইয়াছে ( e ) । আচরণ মনুষ্যজীবন সংগঠন করে, একজন ভাললোকের জীবনগত সদাচার অপরের জীবনপথের আদর্শ হইতে পারে,এই জন আমাদের কি সামাজিক, কি পারিবারিক যে কোন রীতি নীতি দুষিত হইয়াছে, তাহার সংশোধন করা যার পর নাই এখনই কৰ্ত্তব্য । যাহা মন্দ যাহা নিন্দনীয়, যাহা পাপজনক, যাহা কুংসিত মহাবিল্পউৎপাদক, যাহা লজ্জাকর, যাহা ঘৃণিত তাহ সমূলে উৎপাটন না করিলে আমাদের মঙ্গল নাই। এজন্য সকলকেই বদ্ধপরিকর হইতে হইবে। আমাদের যেমন ধৰ্ম্মবন্ধন নাই, যেমন জীবনের লক্ষ স্থির নাই, যেমন (৬) স্ব স্ব চরিত্রের প্রতি তাদৃশ দৃষ্টি নাই, তেমনি পারিবারিক মুখ শান্তির জন্য চেষ্টা ও যত্ন নাই, তেমনি সামাজিক শৃঙ্খলা রক্ষণ ও মুশাসন করিবার ইচ্ছা বলবতী নাই, তেমনি ধৰ্ম্মনীতির সঙ্গে সমাজনীতির, সমাজনীতির সহিত ব্যবহারনীতি ও রাজনীতির সামঞ্জস্য রক্ষা করিয়া চলিবার ইচ্ছা নাই । সঙ্গীতনিপুণ ব্যক্তি যেমন সকল স্বরের সামঞ্জস্য ন হইলে তৃপ্ত হন না, তেমনি যথার্থ মনস্বী মানব নিজ প্রকৃতি ও চরিত্রের মধ্যে দিব্য সন্মিলন ও সামঞ্জস্য স্থাপন না করিয়া নিশ্চিন্ত হইতে *I८द्रन नों (१) ! বিয়েবটির বাসর ঘর। আমরা যে চরিত্রের আদর করি না, তাহার বিশদ নিদর্শন শত সহস্ত্রের মধ্যে “ বিয়েবাটীর বাসর ঘর। " স্ত্রীস্বাধীমতাপ্রিয় মহাশয়েরা এখানে নিজ নিজ সহযোগিনীদিগকে যেমন অসস্কোচে ছাড়িয়া দেন, এমন অন্যত্র দেন কি না সন্দেহ । হিন্দুদের " বিয়েবটির বাসর ঘর” পারিবারিক অপবিত্রতার আদর্শস্থল হইয়া উঠিয়াছে কি না বিজ্ঞ পাঠকগণ বিচার করিয়া দেখুন। বিবাহের দিন স্থির হইল, যেই পাত্র কন্যাপক্ষীয় কণ্ঠার বিবাহের নানা বাহ্য আয়োজনে নিযুক্ত হইলেন, পাত্র অমনি জীবন পথের সর্থী ও মুখ দুঃখের সহভোগিনীর পাণিপীড়ন করিতে ব্যাকুল (*) All mainers take a tincture from our own. ( Pope) { * 5 Man's uature runs either to herbs or weeds, therefore let him seasonably water the one, and destroy the other, ( Lord Bacou) (*) The want of fact—the saying and'ಹಿing things at the wrong time aud place produces the same discord in society as a false note in music. Herinoney of character is of more consequence than harmoney of southds. Cicero's Philosophy. (Translated by Pliny Page 179)
পাতা:কল্পদ্রুম তৃতীয় খণ্ড.djvu/১৩৪
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।
