পাতা:কল্পদ্রুম তৃতীয় খণ্ড.djvu/১৪৭

দেবগণের মর্ত্যে আগমন । । >8ግ একজনের বিবাহ হয় নাই । যাহার বিবাহ হয় নাই তাহাকে উহারা অৰ্দ্ধগণনা করে এবং ঐ মত অংশ দেয়। উহার দৃঢ় বিশ্বাস আছে যাত্ৰিগণ গয়৷ প্রভৃতি তীর্থ করিয়া পরিশেষে বৃন্দাবনে যাইবে এজন্য চারি ভ্রাতার মধ্যে তিন জনে ভিন্ন ভিন্ন স্থানে উপস্থিত থাকিয়৷ এই প্রকার যাত্রীদিগকে কহিতেছে। আর একজন মথুরা ষ্টেষণে দাড়াইয়া “ রামকিশোেন সাড়ে তিন ভাই " এই শব্দে বরিস্কার চীংকার করিতেছে । যা ঐীর। সেই শব্দ অনুসারে ইহাদের কথা স্মরণ হওয়ায় তাহাকেই পাণ্ড নিযুক্ত করিয়া থাকে। ক্রমে দেবগণের এক দুইখানি অপরায়ে গল্প ধামে যাইয়া উপস্থিত হইল। বরুণ কহিলেন “ গয়াতে চৈত্রমাণে মধুগন্না ও ভাদ্রমাসে সিংহগর করিবার BB BBB BB BBBS BBB S BBBBS BBBBBBBB SBBB BBS গয়ালিদিগের একটা ভাড়াটে বাটীতে বাস। লইলেন এবং রজনীতে অহারাদি করিয়| সকলে শয়ন করিয়া গল্প করিতে লাগিলেন । ইন্দ্র। বরুণ! গয়ার উৎপত্তির কারণ বল ? : বরুণ । ত্রিপুর মুরের পুত্র গয়াস্বর এক সময়ে ব্রহ্মার তপস্যা করিয়া অমরত্ব প্রাপ্ত হন। তিনি নিজ পিতার মৃত্যুর প্রতিফল দিবার জন্য শ রের সহিত যুদ্ধযাত্রা করিয়া তাহাকে পরাস্ত করেন। সদাশিব পরাস্ত হইয়া কৌশলে গয়ামুরকে নারায়ণের সহিত যুদ্ধ করিতে পাঠান। নরায়ণ দুইবার তাহার নিকটে পরাস্ত হইয়া তাহাকে বর দিতে চাহেন,ইহাতে গয়াসুর হাস্য করিয়া তাহাকেও বর দিবেন কহেন। সুচতুর নরায়ণ, গয়ামুর বর দিতে চাহিলে তাহাকে সত্যবদ্ধ করিয়া এই বর লন, তুমি অদ্যাবধি পৃথিবী পরিত্যাগ পূর্বক পাতালে প্রবেশ করিয়া তথায় বাস করিতে থাক। গয়ামুর এই চাতুরাতে আবদ্ধ হইরা নারায়ণকে কহেন “ তুমিও আমাকে বর দিবে প্রতিশ্রু ত হইয়াছ অতএব এই বর দে ও আমি পাতালে প্রবেশ করিলে তুমি আমার মস্তকের উপর পা দিয়া দাড়াইয়া থাকিবে এবং লোকে তোমার সেই পাদপদ্মে পিও দিলে তােহর পিতৃপুরুষগণ উদ্ধার হইয়া বৈকুণ্ঠে যাইয়া আশ্রয় প্রাপ্ত হইবে । যেদিন দেখিব কেহ তোমার পাদপদ্মে পিণ্ড দিলে না, সেই দিন পাতাল ভেদ করিয়া উঠিয়া আবার তোমার সহিত যুদ্ধ করিব। ” এই গয়াক্ষেত্রে গয়াসুরের মস্তক,জাহাজপুরে নাভি এবং শ্ৰীক্ষেত্রে তাহার চরণ আছে। এজন্য লোকে ঐ ঐ স্থানেও পিও দান করে। ইন্দ্র। আচ্ছ বরুণ! গয়াক্ষেত্র যুড়ে যদি গয়ামুরের মস্তক থাকে, তবে