পাতা:কল্পদ্রুম তৃতীয় খণ্ড.djvu/১৬৫

ইতিহাস এবং পুরাণ সম্বন্ধে কয়েকটা কথা। ১৬৫ হইল ? কি পরিতাপ ! যে অকারণ জাতিতেদজনিত আন্তরিক ঈর্ষায় ভারতের সর্বস্ববিনাশ হইয়াছে, তাহাই যদি উন্নতিশীল বঙ্গসমাজে আজিও তেমনি রহিল, তবে আর বাঙ্গালির এত লেখাপড়া শিখিয়া ফল হইল কি ? স্বদেশীয়দের ভূতোন্নতির কথা মনে করিয়া আজিও র্যাহারা কাণ্ডাকাওজ্ঞানশূন্য হইয়া কেবল মাত্র রিক্তহস্তে তাহার মূলোৎপাটনে অগ্রসর হন, এবং প্রত্যেক কর্য্যেই যাহাদের আত্মপর বিবেচনা ; ভবিষ্যতে র্তাহারাই ষে এক জাতি ও এক পরিররি হইয়। এবং পরস্পর পরস্পরের সাহায্যে ভারতের উন্নতি সাধন করিবেন, ইহা কি প্রকারে সস্তব হইতে পারে ? অতএব ভারতের উন্নতি উন্নতি বলিয়া যাহারা চীৎকার করিতেছেন, আমাদের বিবেচনায় এ পর্যন্তও তাহারা সম্পূর্ণ উষর ভূমিতে বীজ রোপণ করিতেছেন সন্দেহ নাই । ঐগোপীচন্দ্র সেনগুপ্ত কবিরাজ = ব্ৰহ্মকোণ। সিরাজগঞ্জ । ইতিহাস এবং পুরাণ সম্বন্ধে কয়েকট কথা । ভারতবর্ষে প্রকৃত ইতিহাসের অভাব দেখিয়া অনেকেই অনেক কথা বলিয়া থাকেন। কেহ বলেন ইতিহাস কাহাকে বলে এবং তাহা যে দেশের একটা প্রধানতম মঙ্গলময় পদার্থ, তাহা প্রাচীন অঞ্চর্য্যের জানিতেন না, তৰ্জ্জন্য তাহার কেহই ইতিহাস বলিয়া স্বতন্ত্র কোন গ্রন্থের স্বষ্টি করিয়া যান নাই। তাছাদের সময়ে ইতিহাস এই শব্দটা যদি থাকিত, এবং তঁহার যদ্যপি উহার মহোপকারি তা বুঝিতে পারিতেন, তাহ হইলে অন্যান্য দেশের মত ভারতবর্ষকেও আমরা ইতিহাসে পরিপূর্ণ দেখিতে পাইতাম। কেহ বলেন, ইতিহাস ছিল কিন্তু যবন রাজাদের অত্যাচারে সম্পূর্ণ বিনাশ প্রাপ্ত হইয়াছে। কেহ বলেন, ভারতের সমুদায় ইতিহাস রাজাদের ধনাগারে রক্ষিত হইত, মুসলমানের রাজকোষ হইতে ধনাপহরণের সময় প্রাপ্ত হইয়া সমুদায় গুলিকেই বিনাশ করিয়াছে। কেহ বা পুরাণাদি ধৰ্ম্ম পুস্তক দেখিয়া বলেন যে আমাদের আর্য্যের প্রকৃত ইতিহাস লিখিতে জানিতেন না। তজ্জন্যই ঐ সমস্ত গ্রন্থ অসম্পূর্ণ ঐতিহাসিক ঘটনায় পরিপূর্ণ দেখিতে পাওয়া যায় ; র্তস্থার প্রকৃত ইতিহাস লিখিতে জানিলে কখনই ধৰ্ম্ম পুস্তকে ইতিহাসকে স্থান দিতেন না । ইতিহাস সম্বন্ধে এইরূপ নানা মুনির নানা মত, কিন্তু আমাদের বিবেচনায় ইহার কেহই এ বিষয়ের প্রকৃত কারণ দর্শাইতে সক্ষম श्न माहे । -