পাতা:কল্পদ্রুম তৃতীয় খণ্ড.djvu/২৩

দেবগণের মত্ত্যে আগমন । २१ নারায়ণ। বেস বাঙ্গালা বলে, মরে কেবল ত স্থানে ট এবং দ স্থানে ড উচ্চারণ করে । পাদরী সা । টােমরা রামকে কহ টনি ঈশ্বর তুি সীটাকে হরণ করিলে ঐ রাম বৃক্ষ, লট, পটুকে জিজ্ঞাসা করিয়াছিল—হে টকগণ, হে পট্টগণ টেমিয়া আমার সীটাকে ডেগেছে ? কি আশ্চৰ্য্য ! ঈশ্বর হইলে কি এট ভ্রম হটে পারে ? বল বাঙ্গালী হইটে পারে ? ( হাস্য )। আর ডেথ টোমাদের ধৰ্ম্ম পুষ্টক মহাভারট কট অন্যায় লিখিটেছে এক যুবট অবিবা হিট অবষ্টায় পুট্, প্রসব করিল। অপর যুবট বৈঢ়ব্য অবষ্টায় ভাশুর কৰ্টক সন্টান উটুপাটন করিয়া লইল । তোমাডের ঈশ্বর কৃষ্ণ লম্পটের শ্রেষ্ঠ যাকার জন্য বৃণ্ডাবনে সট থাকিট না । টোমাডের ঈশ্বরী গুলিও টেল্লি--কেহ স্বামী বক্ষে পড ডিয়া উলাঙ্গ হুইয়া ভারাইয়া জিহবা ঢ়েখাইটেছেন, কেহ চরিহাট বাহির করিয়া ব্যান্ত্রের উপরে বসিয়া রহিয়াছেন । কি অসম্ভব । টোমরা কহিয়া ঠাক-ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও শিব এক আটা, যডি টাহা হইবে টবে হলাহল শিব এক পাইল কেন বাঙ্গালী ? পূৰ্ব্বোক্ত বঙ্গযুবা এই সময় সম্মুখে উপস্থিত হইয়া কহিল “ সাহেব, ধৰ্ম্ম প্রচার করচো কর, কিন্তু আপনার ধৰ্ম্মের দে{ষভাগ গোপন রাথিয় পর, ধৰ্ম্মের নিন্দ করা থষ্টানের উচিত কৰ্ম্ম হইতেছে না । ” পাদরী লা। আমার চৰ্ম্মের কি ডোষ আছে টুমি গুড়খাইটে পারে। যুবা । সমস্তই দোষ। দেখ, তোমারই য়িও বলেন “ মন্থষ্য হইলেই পাপী হয় - অতএব য়িও মনুষ্য হইয়া পাপী হয়ে যদি পাপীকে উদ্ধার করিতে পারেন, তবে গঙ্গা পতিত হইয়া কি কারণে পতিত ব্যক্তিকে উদ্ধার করিতে পারবেন না ? তোমার রিও যখন সামান্য কয়েক থওaী: মৎস্যে ৫ ৭ হাজার লোক আহার করাইতে পারেন তখন অং এক কণা শাক ভোজনে সশিষ্য দুৰ্ব্বাসাকে পরিতৃপ্ত করিবেন কিয়ুপ্ত স্বয়ং বলিয়াছেন “ পিতঃ ! আপনার হস্তে নিজ আত্ম সমপর্ণ কল্পিলাম, দেখিবেন যেন সন্তানকে পরিত্যাগ করবেন না ।” যখন তিনি ঈশ্বর বা ঈশ্বৰ পুত্র হইয়৷ সৰ্ব্বঙ্গ সত্বেও তাহার এই ভ্রম হইয়াছিল তখন আমার রামের । সীতা বিরহে বৃক্ষ লতাকে জিজ্ঞাসা করা ফ্লুিম হইতে পারে না ? তোমাদের স্বৰ্গীয় দূত গেব দিয়েলের বরেতে মেরির গর্ভে ধদি,অবিবাহিত অবস্থায় পুত্র হয়, তবে মহাভারতোক্ত যুবতীর বিবাহের পূৰ্ব্বে পুত্ৰ ন হইবে কেন ?