পাতা:কল্পদ্রুম তৃতীয় খণ্ড.djvu/২৫৩

সাংখ্যদর্শন । R(లి মৈশ্বৰ্য্যং ভবতীত্যৰ্থ । প্রকৃতির্যথা স্বাক্টস্থিতিসংহারং করোতি এবমুপাসকদ্য বৃদ্ধিসত্ত্বমপি প্রকৃতিপ্রেরণেন স্বল্প্যাদি কর্তৃ ভবতীতি। ভা। o ভাবনারূপ উপাসনাবাহুল্যে পুরুষ নিষ্পাপ হয় । পুরুষ নিষ্পাপ হইলে প্রকৃতির ন্যায় তাহার সমুদায় ঐশ্বর্য হইয়া থাকে অর্থাৎ তাহার স্বষ্টিস্থিতি সংহরি কর্তৃত্ব জন্মে । - সাংখ্যমতে জ্ঞানই মেক্ষের সাধন । যে যে উপায় দ্বারা সেই জ্ঞানলাভ হয়, এক্ষণে তাহার নিদ্দেশ করা হইতেছে । রগোপহfতধর্শনিং ৩০ ॥ স্থ | জ্ঞান প্রতিবন্ধকোনোবিষয়োপরাগশ্চিত্তস্য তদুপঘাতহেতুধর্গানমিতjর্থ । JKBBBB BBBBBBBSBDDBBBSBBBBBB BBBBBBBS BBS BBBBB BBBSSSBBBBBBS BBBBSBBBBB KBBS BBBBB BBS ঙ্গনোম%ানামেব বিবেকসক্ষাংকরহে তুঘএবণাদিতি । এতেষাং চাবাস্তুরBBBBBBSBD DDDS DBBB 0 BYBB BB BBBS BB S fান জ্ঞানের প্রধান সাধন । চিত্তের বিষয়বাসনার নাম রাগ । সেই রাগ স্থা নের প্রতিবন্ধক। সেই প্রতিবন্ধকভূত বিষয়োপরাগের উচ্ছেদ কারণ ধ্যান । অর্থাৎ ধ্যান হইতে ধধয় বাসনার উচ্ছেদ হয় । তাহা হইলেই ধান জ্ঞান লাভের কারণ হইল ! এস্থলে টীকাকার বলেন ধ্যান শব্দে ধারণা, ধান ও সমাধির কথা বলা হইয়াছে। ফলতঃ ধান শব্দে সেই তিনটী বুঝাইবে । উপরে ধ্যানকে জ্ঞানের কারণ বলা হইল। কিন্তু লুই ধ্যানের আরম্ভ মাত্রে জ্ঞানলাভ হয় না, ধ্যানের পূর্ণত চাই । কিন্ধপুচুইলে ধ্যানের পূর্ণতা হয়, এক্ষণে তস্থার লক্ষণ করা হইতেছে । বৃত্তিনিরোধাং তংসিদ্ধি: ॥ ৩১ ৷ স্ব ॥ পোয়াতিরিক্তবৃত্তিনিরোপরূপেণ সম্প্রজ্ঞাতযোগেন তৎসিদ্ধিধ্যানস্য নিম্পত্তি গ্রনিখ্যফলোপধানরূপ ভৰ গীতাৰ্থ । অতস্তাবৎপৰ্য্যন্তমেব ধ্যানং কৰ্ত্তব্যনিত্যাশয়ঃ। ইতরবৃত্তিনিরোধে সত্যেব বিষয়ান্তরসঞ্চারাখ্যপ্রতিবন্ধাবগমাৎধ্যেয়সাক্ষাৎকারোভব তীতি কৃত্বা যোগোহপি জ্ঞানে কারণং যোগাঙ্গধ্যানাদিবদিত্যপি মন্তবাং । অধ্যাত্মযোগাধিগমেন দেবং মত্বা ধীরোহর্ষশোকেী জহাতী ত্যাদিশ্রতিস্বত্যোস্তবদগমাদিতি । ভা। - ধ্যেয় ভিন্ন পদার্থে চিত্তবৃত্তির সঞ্চর নিরোধ হেতুক ধ্যান নিম্পত্তি হয়।