পাতা:কল্পদ্রুম তৃতীয় খণ্ড.djvu/৩১৭

সাংখ্যদর্শন । ৩১৭ এযু চ পূৰ্ব্বন্ত্রিবিধউইশবাধায়নরূপোমুখ্যসিদ্ধেরন্থশ আকর্ষকঃ সুহৃৎপ্রাপ্তি দানয়োরূহাদিক্ৰয়াপেক্ষয় মন্দসাধনত্বপ্রতিপাদনায়েদমুক্তং । কশ্চিৎ ত্বেতাসামষ্ট্রসিদ্ধীনামস্থশোনিবারকঃ পূৰ্ব্বন্ত্রিবিধোবিপর্যায়াশক্তিতুষ্টিরূপো ভবতি বন্ধকত্বাদিতি ব্যাচষ্টে তন্ন। তুষ্ট্যভাবস্যাশক্তিতয়া বাধির্য্যাদিবৎ সিদ্ধিবিরোধিতালাভেন তুষ্ট্যভূষ্ট্রোঃ সিদ্ধিবিরোধিত্বাসম্ভবাৎ ॥ ভা। সিদ্ধি উহাদি ভেদে আট প্রকার। টীকাকার উহ শব্দের এই ব্যাখ্যা করিয়াছেন, উপদেশাদি ব্যতিরেকে পূৰ্ব্ব জন্মের অভ্যাসবশতঃ স্বয়ং যে তত্ত্বজ্ঞান হয়, তাহার নাম উহ। সুত্রকার এই সকল বিশেষ নামের উল্লেখ করেন নাই । • সমুদায় শাস্ত্রেই কথিত হইয়াছে, মন্ত্র ও তপঃসমাধিপ্রভৃতি দ্বারা অণিমাদি অষ্টসিদ্ধি লাভ হইয়া থাকে। অতএব তুমি যে উহ প্রভৃতি দ্বারা সেই সিদ্ধির কথা কহিতেছ, তাহা কিরূপে সন্তবিতে পারে ? তদুত্তরে স্বত্রকার কহিতেছেন । নেতরাদিতরহানেন বিন ॥ ৪৫ ৷ সু ॥ ইতরাদুহনাদিপঞ্চকভিন্নাৎ তপআদেস্তাত্ত্বিকী ন সিদ্ধিঃ কুত ইতরহানেন বিনা যতঃ সা সিদ্ধিরতরস্য বিপৰ্য্যয়স্য হানং বিনৈব ভবত্যতঃসংসারাপরিপস্থিত্বাৎ স সিদ্ধ্যাভাস এব ন তু তাত্ত্বিকী সিদ্ধিরিত্যর্থঃ । তথাচোক্তং যোগস্থত্রেণ । তে সমাধাবুপসর্গ। বুখানে সিদ্ধয় ইতি। তদেবং জ্ঞানান মুক্তিরিত্যারভ্য বিস্তরতে বুদ্ধিগুণরূপ: প্রত্যয়সর্গ: সকাৰ্য্যবন্ধে মোক্ষরূপপুরুষা ৰ্থেন সহোক্তং । এতো চ বুদ্ধিতদ গুণরূপে সর্গে প্রবাহরূপেণান্যোহন্যং হেতু বীজাকুরবৎ। তথা চ কারিকা । ন বিনা ভাবৈলিঙ্গং ন বিনা লিঙ্গেন ভাবনিবৃত্ত্বিঃ । লিঙ্গাখ্যোভাবাখ্যস্তস্মাৎ বিবিধঃ প্রবর্বভোলগঃ ॥ ইতি। ভাবে বাসনারূপ বুদ্ধিজ্ঞানাদিগুণ লিঙ্গং মহত্তত্বং বুদ্ধিরিতি । সমষ্টিসর্গ: প্রত্যয়সৰ্গশ্চ সমাপ্ত: ॥ ভ ॥ উপরে যে উছ প্রভৃতির কথা বলা হইল, তদ্ভিন্ন তপস্যা প্রভৃতি দ্বারা যে সিদ্ধি লাভ হয়, সে সিদ্ধি বাস্তবিক নয়। কারণ, সে সিদ্ধি অবিদ্যা অস্মিতা প্রভৃতি বিপৰ্য্যয় জ্ঞানের নাশ ব্যতিরেকেই হয়। অতএব ঐ সিদ্ধির সংসার নাশ করিবার ক্ষমতা নাই। সুতরাং উহাকে সিন্ধ্যাভাস বলিয়া থাকে। -