পাতা:কল্পদ্রুম তৃতীয় খণ্ড.djvu/৩৮৪

৩৮২ কন্নক্রম | কৰ্ম্মীকৃষ্টের্বনাদিত ॥ ৬২ ৷ স্ব ॥ বাশন্ধোইল সমুচ্চয়ে । যতঃ কৰ্ম্মাক্কষ্টেঃ কৰ্ম্মভিরাকর্ষণাদপি প্রধানস্যাবশ্যকী ব্যবস্থিতা চ প্রবৃত্তিরিত্যর্থঃ ॥ ভা। - কৰ্ম্মবশেও প্রকৃতির আবশ্যক প্রবৃত্তি হইয়া থাকে। " উপরে বলা হইয়াছে, পুরুষের ভোগাবর্গার্থ প্রকৃতির স্বষ্টিপ্রবৃত্তি, অতএব পুরুষের বৈরাগ্য লাভ হইয়। পুরুষাৰ্থ পরিসমাপ্তি হইলে পর প্রঙ্কতির আপন হইতে নিবৃত্তি হইয়া যায় এবং পুরুষের মোক্ষ লাভ হইয়া থাকে, এই কথা এক্ষণে বলা হইতেছে। বিবিক্তবোধাৎ স্বষ্টিনিবৃত্তিঃ প্রধানস্য সুদবৎ পাকে ॥৬৩ ॥ স্ব ॥ বিৰিক্তপুরুষজ্ঞানীং পরবৈরাগ্যেণ পুরুষার্থসমাণ্ডেী প্রধানস্য স্থষ্টিনিবৰ্ত্ততে। যথা পাকে নিম্পন্নে পাচকস্য ব্যাপারোনিবৰ্ত্তত ইত্যর্থঃ । অয়মেবাত্যন্তিক প্রলয়ইতু্যচ্যতে। তথা চ শ্রুতিঃ । তস্যাভিধ্যানাদ্যোজনাৎ তত্ত্বভাবা শাস্তে বিশ্বমায়ানিবৃত্তিৱিতি ॥ভা ৷ যেমন পাকক্রিয়া সম্পন্ন হইলে পাচকের কার্য্য শেষ হয়, তেমনি পুরুষের তত্ত্বজ্ঞান জন্মিলে প্রকৃতির স্বষ্টিনিবৃত্তি হইয়া যায়। এক পুরুষের তত্ত্বজ্ঞান জন্মিলে যাবতীয় পুরুষের স্বষ্টিনিবৃত্তি হইয়া মোক্ষ হয় না। এক্ষণে স্বত্রকার এই কথা কহিতেছেন। ইতর ইতরবৎ তদোষাৎ ॥ ৬৪ স্ব ॥ ইতরস্তু বিৰিক্তবোধরহিত ইতরবন্ধৰদেৰ প্রকৃত্য তিষ্ঠতি। কুতস্তদ্বোষাৎ । তস্য প্রধানস্যৈব তৎপুরুষাৰ্থীসমাপনাথ্যদোষাদিত্যর্থঃ । তদ্ভুক্তং যোগস্থত্রে। কৃতাৰ্থং প্রতি নষ্টমপ্যনষ্টং তদন্যসাধারণত্বাদিতি । তথা চ পূৰ্ব্বস্থত্রে সা প্রধাননিবৃত্তিরুক্ত সা বিবিত্ত্ববোধপুরুষং প্রত্যেবেতিভাবঃ। বিশ্বমায়াশ্রুতিরপি জ্ঞানিনং প্রত্যেব মন্তব্য । অজামিতি শ্রীত্যৈকৰাক্যত্বাদিতি ॥ ভা ॥ তত্ত্বজ্ঞান রহিত পুরুষ বন্ধ হইয়া থাকে। তাহার স্বষ্টিনিৰ্বত্তি হইয়া মোক্ষ লাভ হয় না । স্বষ্টি নিবৃত্তি হইলে কি ফল লাভ হয়, অতঃপর তদ্বিষয় উল্লিখিত इझेल्ङ८झ । - দ্বয়োরেকতরস্য ৰোদাসীন্যমপবর্গঃ ॥৬৫ স্ব । . দ্বয়ো: প্রধানপুরুষয়োরেবেীদাসীন্যমেকাকিত। পরস্পরবিয়োগ ইতি