পাতা:কল্পদ্রুম তৃতীয় খণ্ড.djvu/৩৮৫

সাংখ্যদর্শন ○b"○ शांद९१ cगां९°दर्शः । अर्थव शूझशरैनाद टेकदलाभश् भूङ: माभिरडाद পুরুষাৰ্থতাদর্শনাদিত্যৰ্থ ॥ভা ॥ প্রকৃতি ও পুরুষের পরস্পর বিয়োগের নাম মুক্তি। এক পুরুষের তত্ত্বজ্ঞাননিবন্ধন যাবতীয় পুরুষের যে স্বষ্টিনিবৃত্তি হয় না,ইহা বিশদ করিয়া বলা হইতেছে । অন্যস্থ পরাগেংপি ন বিরজ্যতে প্রবুদ্ধরজুতত্বস্যৈবোরগঃ ॥ ৬৬ স্ব ॥ একস্মিন পুরুষে বিৰিক্তবোধারিক্তমপি প্রধানং নানশিন, পুরুষে কৃষ্ট - পরাগায় বিরক্তং ভবতি কিন্তু তং প্রতি স্বজত্যেব। যথা প্রবুদ্ধরভূতত্ত্বস্যৈবোরগোভয়াদিকং ন জনয়তি মূঢ়ং প্রতি তু জনয়ত্যেবেত্যর্থঃ । উরগতুল্যত্বং চ প্রধানস্য রক্ষুহূল্যে পুরুষে সমারোপণাদিতি। এবংবিধং রজুসপাদিদৃষ্টাস্তানামাশয়মবুজৈব বুধা: কেচিম্বেদাস্তিক্ৰবা; প্রকৃতেরত্যন্ততুচ্ছত্বং মনোমাত্রাং বা তুলয়ন্তি। এতেন প্রকৃতিসত্যতাবাদিসাস্থ্যোক্তদৃষ্টাস্তেন শ্রুতিস্তৃতার্থ বোধনীয়া ন কেবলং দৃষ্টাস্তবত্ত্বেনায়মর্থঃ সিধতি ॥ ভা। যেমন রজুতে সর্পভ্রম জন্মিলে যে ব্যক্তির রজুর স্বরূপ জ্ঞান হয়, তাহার नश्रडञ्च पूबशङ इञ्च ; जांब cय बाङित्र बब्बूब शक्रश्न छान मा श्य, डांशंद्र সৰ্প ভয় যায় না, তেমনি এক পুৰুষের তত্ত্বজ্ঞান নিবন্ধন স্বষ্টিনিবৃত্তি হইলে অপর পুরুষের স্বষ্টি নিবৃত্তি হয় না । কৰ্ম্মনিমিত্তযোগাচ্চ ॥ ৬৭ স্ব স্বষ্টে নিমিত্তং বৎ কৰ্ম্ম তস্য সম্বন্ধদপ্যন্যপুরুষাৰ্থং স্বজাতীত্যৰ্থ ॥ভা ॥ এক পুরুষের তত্ত্বজ্ঞান হইয়া স্বষ্টি নিবৃত্তি হইলে অপর পুরুষের যে স্মৃষ্টি নিবৃত্তি হয় না, কৰ্ম্মযোগও তাহার কারণ। কৰ্ম্মবন্ধন সৃষ্টির নিমিত্ত कांद्र१ ।। প্রকৃতির নিকটে সকল পুরুষ নমান ; কিন্তু প্রকৃতি কোন পুরুষের সম্বন্ধে সৃষ্টি বা কোন পুরুষের সম্বন্ধে স্বষ্টির লয় করেন, ইহার কারণ কি ? যদি বল পুরুষের কৰ্ম্মযোগই তাছার কারণ । তাহাও কারণ হইতে পারে না। কারণ, সকল পুরুষেরই কৰ্ম্মযোগ আছে, এই আভাসে স্বত্রকার কহিতেছেন । নৈরপেক্ষ্যেহপি প্রকৃত্যুপকারেইবিবেকোনিমিত্তং ॥৬৮ ॥হু ॥ পুরুষাণাং নৈরপেক্ষ্যেহপ্যয়ং মে স্বামায়মেবাহমিত্যবিবেকাদেব প্রকৃতিঃ স্বস্ট্যাদিভিঃ পুরুষাঙ্কুপকরোতীত্যর্থঃ । তথা চ যন্মৈ পুরুষীয়াত্মানমবিবিচ্য