পাতা:কল্পদ্রুম তৃতীয় খণ্ড.djvu/৪৮

QR কল্পস্তক্ৰম । পুৰ্ব্বকালের লোকের আচার ব্যবহার রীতিনীতি শিক্ষা ও ধৰ্ম্মানুসারে নানাবিধ বিৱাহ পদ্ধৃতি প্রচলিত ছিল। তন্মধ্যে অষ্ট প্রকার মনুস্থতি মধ্যে লিপিবদ্ধ হইয়াছে। তাগ এস্থলে উল্লেখ করা নিতান্ত আবশ্যক বোধ হইতেছে। - ব্রান্ধোদৈবস্তথৈবাৰ্যঃ প্রজাপত্যস্তথাস্থর: । গান্ধৰ্ব্বোরাক্ষসশ্চৈব পৈশাচক্ষাষ্ট্রমোহধম । মনুসংহিতা । তৃতীয় অধ্যায়। ২১ শ্লোকাঃ , অর্থাং । ব্রাহ্ম, দৈব, আর্ষ, প্রজাপত্য, আসুর, গান্ধৰ্ব্ব, রক্ষস, ও সৰ্ব্বাপেক্ষা অধম) পৈশাচ, এই আট প্রকার বিবাহ ছিল। এপন প্রাগুক্ত অসুবিধ বিবাহের মধ্যে কোন কোন প্রণালী আমাদের ৱৰ্ত্তমান হিন্দুসমাজ-মধ্যে লব্ধ প্রতিষ্ঠ হইয়াছে তাহা বিচার করিয়া লউন । { ১ ) আচ্ছাদ্য চাৰ্চয়িত্ব চ শ্রীষ্টশীলবতে স্বয়ং । , মাছুয়দািনং কন্যায়। ব্রাহ্মে ধৰ্ম্মঃ প্রকাৰ্ত্তিত: ॥ ৩। ২৭ ঐ সবিশেষ বস্ত্রীলঙ্কারাদি দ্বারা কন্যাবরের আচ্ছাদন ও পুজন পুরঃসর বিদ্যা সদাচার সম্পন্ন অপ্রার্থক বরকে যে কন্যা দান, তাদৃশ বিবাহকে ব্রাহ্ম বিবাহ বলা যায় । ( এই বিবাহ নবীন ব্রাহ্ম বিধানান্তর্গত ব্রাহ্ম বিবাহ নহে ) এখন আমাদের “উন্নত “ সম্প্রদায় মধ্যে “ অপ্রাঞ্চক • বর অন্বেষণ করিয়৷ পাওয়া যায় না । ছেলেদের গলায় “ বয়স " ধরিতে না ধরিতে পিস্তা মাতার অমনি তাহাদের গলগণ্ডস্বরূপ বিদ্যাবুদ্ধিনাশিনী এক একটা বাস্থা পাষ্ট্র খুজিতে আরম্ভ করেন। বাল্য বিবাহের দোষে পতি পত্নীর স্বভাবগত বৈষমLঅপনোদনের অবসর থাকে না । একারণ আনেক জায়াপতি অল্প দিন মধ্যেই মনোমালিন্য নিবন্ধন নানাপ্রকার সাংসারিক ও পরিবারিক অশান্তি সহ্য করিয়া থাকেন। - (২) যজ্ঞে তু বিততে সম্যগৃত্ত্বিজে কৰ্ম্ম কুৰ্ব্বতে । অলঙ্কৃত্য মুতাদানং দৈবং ধৰ্ম্মং প্রচক্ষতে । ( ঐ ৩ । ২৮ । ) অন্তি বিস্তৃত জ্যৈাতিষ্ট্রোমাদি যজ্ঞারম্ভকালে সেই যজ্ঞে কৰ্ম্মকৰ্ত্তার পুরোহিতকে সালস্তুত কন্যার যে দান, সেই বিবাহকে দৈব বিবাহ বলা যায়। winding herself into ெ rugged recesses of โiอ nature, ໄອເderly supporting thếdrooping head, and binding up the broken heart. - ( Saturday Magazine Vol. No 412.)