পাতা:কল্পদ্রুম তৃতীয় খণ্ড.djvu/৪৯৫

হিন্দুসমাজের বর্তমান শোচনীয় অবস্থার কারণ কি? ৪৯১ হয়। কেননা যে দেশে প্রকৃত পুরুষ শিক্ষাই নাই, সে দেশে প্রকৃত স্ত্রীশিক্ষা যে আকাশ কুহুমবৎ প্রতীয়মান হইবে, ইহাতে বিচিত্র কি ? বলিতে কি ইদানীন্তন আমরা নিজে যেমন বিশুদ্ধ বিদ্যায়োকে শরীর মন ও প্রাণকে সমুজ্জল করিতে পারি নাই, আমাদের প্রিয় হিন্দুসমাজ যেমন অস্তমিত । শোভন জ্ঞানস্থৰ্য্যের জ্যোতিতে পুনঃ জ্যোতিষ্মান হইতে পারেন নাই, আমাদের প্রিয়তম ভারতবর্ষ যেমন ক্রমশঃ বিজাতীয় ভাব মত ও শিক্ষাদোষে দেবভাষা, দেবভাব হইতে পরিচ্যুত হইয়া দিন দিন হতমান, হতগৌরব ও হৃতসৰ্ব্বস্ব হইতেছে, আমাদের আদরিণীদের বাহ্য ও অস্তরিক অবস্থ। যে তদবস্থাপন্ন দুঃখদায়ক হইয়া উঠিয়াছে, ইহা স্বীকার করিতে ক্লেশ হয়, সন্দেহ নাই । যদি আমরা স্বয়ং বিদ্যার যথার্থ তাৎপর্য্য এবং জ্ঞানের উদ্দেশ্য হৃদয়ঙ্গম করিতে পারিতাম, তাহা হইলে আমাদের জন্মভূমি দিন দিন “ ক্লেশাং ক্লেশং তয়াৎ ভয়ং ”—ক্লেশ হইতে ক্লেশে এবং ভয় হইতে ভয়ে দন্দহ্যমান হইত না। তাহা হইলে আমরা কিংকৰ্ত্তব্যবিমূঢ় হইয়া, নাচ তামাসা দেখিয়া, গুলি গাজা খাইয়া, মদ তাড়ি গিলিয়া, জুয়া বেশ্যায় মজিয়া, থিয়েটর পাঁচালী করিয়া, দলে দলে বৎসর বৎসর দুঃখী কেরাণীর সংখ্যা বৃদ্ধি করি তাম না। . আমরা নিজে যখন দেবদ্যুতি বিদ্যাকে “ অর্থকরী ” বলিয়া গ্রহণ করিয়া থাকি, এবং তদ্বারা যেন তেন প্রকারেণ অনর্থকর অর্থ উপার্জন করিতে পারিলেই আত্মাকে কৃতার্থক্সন্য জ্ঞান করিয়া থাকি, এবং যখন পরমারাধ্য। বিদ্যাদেবীকে নিৰ্ভয়ে অবিদ্যালয়ের দাসী করিতে সাহসী হইয়াছি, তখন আমরা যে সহজে স্ব ইচ্ছায় আমাদের কুলকামিনীদিগের মানসিক জটিলতা, ও হৃদয়ের ভ্রম প্রমাদ বিদূরিত ও আত্মোন্নতি সাধিত করিবার উদেশে ঐ পরম প্রকৃতির সহচরী করিব, ইহা সহসা বলিতে প্রবৃত্তি হয় না । बऋमद्वनं थपंभउ: यथन हेश्ब्रांसौ दिनTांलग्न ७धष्ठिछैिङ श्ब्र, यथन जांभांटमब्र বিদ্যার দৌড় কেরী ও মাস মান প্রণীত গ্রন্থেই শেষ হইত, তখন পুরুষশিক্ষা नश्वरक छमनांथांब्रट१ञ्च ८षमन कूणश्झांब ७ ङग्न हिण, ५५न cष cय झाzन স্ত্রীশিক্ষার তরঙ্গ উঠিতেছে, সেই সেই স্থানের অধিকাংশ অশিক্ষিত লৈাকের DDDD D DDD BBB BBBB BDD DDS DDDS BB BBBB রীতিমত বিশুদ্ধভাৰে জ্ঞানোপার্জন করিতে পারিতাম, তাহা হইলে আমা