পাতা:কল্পদ্রুম তৃতীয় খণ্ড.djvu/৫৮১

সাংখ্যদর্শন । & 4 & রাজপুত্রের যেমন জ্ঞানের উদয় হইল, তেমনি “ আমি শবরপুত্র ” এই বোধ হইতে লাগিল । কিছু দিন পরে রাজমন্ত্রী জানিতে পারিলেন, রাজপুত্র জীবিত আছেন। তিনি তাহাকে এই বলিয়া বুঝাইলেন “ আপনি রাজপুত্র, চাণ্ডাল পুত্র নন । ” এই তত্ত্ব জানিতে পারিয়া রাজপুত্রের আপ, নাকে চাণ্ডালপুত্র বলিয়া যে জ্ঞান ছিল, তাহা দুরগত হইল, আপনাকে রাজপুত্র বলিয়া জ্ঞান জন্মিল। * ব্রাহ্মণের উপদেশ শ্রবণ করিয়া স্ত্রীশূদ্রাদিরও তত্ত্বজ্ঞান জন্মে, ইহার প্রদর্শনার্থ আর একটা আখ্যায়িকা উল্লিখিত হইতেছে। পিশাচবদন্যার্থোপদেশেইপি । ২। স্ব ॥ - শ্ৰীকৃষ্ণ অর্জুনকে যে তত্ত্বোপদেশ দেন, তাহ শুনিয়া নিকটস্থ পিশাচের বিবেক জ্ঞান জন্মিয়াছিল, ঐরূপ উৎকৃষ্ট পুরুষের প্রদত্ত তত্ত্বোপদেশ শ্রবণ করিয়া স্ত্রীশূদ্রাদিরও বিবেক জ্ঞান জন্মিতে পারে। যদি একবার উপদেশ দ্বারা তত্ত্ব জ্ঞান না জন্মে, পুনঃ পুনঃ উপদেশ দ্বারা বিবেক জ্ঞান জন্মিতে পারে ; ইহ স প্রমাণ করিবার নিমিত্ত ইতিহাসান্তরের উল্লেখ করা হইতেছে। আবৃত্তিরসক্লছ্‌পদেশাৎ । ৩। খুঁ । ছান্দোগ্য উপনিষদাদিতে আছে, অরুণ প্রভৃতির পুনঃ পুনঃ উপদেশ হেতু শ্বেতকেতু প্রভৃতির বিবেকঞ্জান জন্মিয়াছিল। অতএব তত্ত্বজ্ঞানার্থ পুনঃ পুনঃ উপদেশ দেওয়া কৰ্ত্তব্য । বৈরাগ্য ব্যতিরেকে বিবেকহ্বান জন্মিবার সম্ভাবনা মই অতএব সেই বৈরাগ্যের উৎপাদনার্থ দৃষ্টান্ত প্রদর্শন দ্বারা ফ্লোদি যে ক্ষণভঙ্গুর, তাহার প্রতিপাদন করা হইতেছে, অর্থাৎ দেহাদি ক্ষবিনশ্বর, সংসার কিছুই নয়, ইত্যাকার নিশ্চিত জ্ঞান জন্মিলে আপন হইতেই বৈরাগ্য জন্মে। এই অtভাসে সুত্রকার কহিতেছেন । পিতাপুত্রবৎ তয়োদৃষ্টিস্থাৎ ৪ স্ব ॥ স্বস্য পিতাপুত্রয়োরিবাত্মনোহপি মরণোৎপত্ত্বোঞ্ছঃস্বাদকুমিতত্বাদ্বৈরাগ্যেণ বিবেকে। ভবতীত্যর্থঃ । তদুক্তং । ༤,“རྡ་ আত্মনঃ পিতৃপুত্রাভ্যামকুমেয়েী ভবাভবে। ইতি ॥ভা ৷ পিত পুত্র উভয়ের মরণ ও উষ্ণুপুক্তি দেখিতে পাওয়া যাইতেছে, ইহা •ैषिबा आश्वss भबन ७ फे९*है श्रेण्डरइ। ५रे अश्मान 溪, -