পাতা:কল্পদ্রুম তৃতীয় খণ্ড.djvu/৫৮৬

49. কল্পদ্রুম। : পুঞ্জ রামায়ণকৰ্ত্তার কাব্য-নৈপুণ্য অধিক দৃষ্ট হয়, শ্ৰীহর্ষে ও কালিদাসে প্রভেদ, তাহারও এই মাত্র কারণ। গ্রন্থকার ও গ্রন্থের কাল নিরূপণার্থ তদ্বর্ণিত সামাজিক রীতি নীতি মনের । রূচি ও প্রবৃত্তি এবং আচার ব্যবহারাদি বিচারের প্রধান অবলম্বন বটে ; কিন্তু তৎসমুদায়ের বিচারকালে রঙ্গলাল বাবুর ভ্রম হইয়াছে। সৰ্ব্বাগ্রে পৌরাণিক সমাজ এবং মহর্ষি বাল্মীকি সেই সমাজের লোক ; তাহার সময়ে স্মৃতিশাস্ত্রের অঙ্গ প্রত্যঙ্গ গঠিত হইতেছিল মাত্র, কিন্তু প্রবল হয় নাই । পৌরাণিক সমাজের বিবিধ অভাব ও অস্থবিধ পরিহারার্থই স্থতিশাস্ত্রের আবশ্যকতা হয় এবং মহর্ষি বেদব্যাসের সময়ে স্মৃতিশাস্ত্রের সমধিক আলোচনা হইয়াছিল। বিশেষতঃ দ্বৈপায়ন মহাশয় প্রসিদ্ধ স্থতিৰেক্ত পরাশর পুত্র ও নিজেও একজন স্মৃতিকার ; মুতরাং তদীয় গ্রন্থে স্মৃত্যুক্ত ক্ষেত্ৰজ পুত্রোৎপাদনের উল্লেখ থাকিবে, তাহার আর আশ্চৰ্য্য কি ? একান্ত অভাব স্থলে জলপিণ্ডের সংস্থান জন্য স্মৃতিশাস্ত্রে ঐরূপ ব্যবস্থা করা হইয়াছিল। কিন্তু রাজা দশরথ পৌরাণিক সমাজের লোক এবং পাণ্ডুরাজের ন্যায় বংশ রক্ষণ ৰিষয়ে নিতান্ত অসমর্থ ছিলেন না, তাহার কোন দুৰ্দৈব ঘটিয়াছিল মাত্র, সুতরাং তাহারই শাস্তি চেষ্টা করিয়াছিলেন । অদ্য এই খানেই বিদায় লইলাম, আগামী সপ্তাহে পুনৰ্ব্বার সাক্ষাৎ করিয়া এবিষয়ের পুনরালোচনা করিব “ অলমতি বিস্তরেণ । ” ঐযাদবচন্দ্ৰ শৰ্ম্ম-সরকার—যশোহর । ---س--محسسسسسو هسسسس---- ২য়—প্রতিবাদ । সম্পাদক মহাশয় । আপনকার কল্পদ্রুমের অন্যতর লেখক রঙ্গলাল মুখোপাধ্যায় রামায়ণ রচয়িতাকে বেদব্যাসের পরবর্তী কবি বলিয়া ব্যাখ্য' করাতে তৎপ্রতিবাদকল্পে আমরা ইত্যগ্রে কতিপয় পংক্তি লিখিয়াছি। বাস্তবিক বাল্মীকি ও বেদব্যাস এতদুভয়ের মধ্যে কোন মহাত্মা পূৰ্ব্ববৰ্ত্তী, এবিষয় আমাদিগের সৰ্ব্বথা জ্ঞাতব্য। এজন্য কতিপয় বিশুদ্ধ যুক্তি অবলম্বন পূর্বক, আমরা তদ্বিষয়ের পুনরালোচনায় প্রবৃত্ত হইলাম। আমরা পূৰ্ব্বে প্রতিপন্ন করিয়াছি যে, মহাভারতে মহর্ষি বাল্মীকির নামোল্লেখ না থাকিলেও তদ্বারা তাছাকে বেদব্যাসের পরবর্তী বলা যাইতে পারে না। এক্ষণে মুক্ত কণ্ঠে পুলিতেছি, ভারতের অন্তর্গত হরিবংশ পর্কের