পাতা:কল্পদ্রুম তৃতীয় খণ্ড.djvu/৬৪৪

ჯ, 5ხ• কল্পদ্রুম । নাম বেশ কান্তাধিনী কান্তমলৰ নিৰ্ব্বিা সতী বিহায়াশাং মুখিনী বস্তৃত্ব তদ্বদিত্যৰ্থ । তদ্ভুক্তং । আশা হি পরমং দুঃখং নৈরাশ্যং পরমং সুখং ! • যথা সঞ্ছিদ্য কান্তাশাং সুখং স্বস্বাপ পিঙ্গলা ॥ ইতি। নম্বাশানিবৃত্ত্য দুঃখনিবৃত্তি: স্যাৎ মুখং তু কুতঃ সাধনাতাবাদিতি । উচ্যতে চিত্তস্য সত্ব প্রাধান্যেন স্বাভাবিকং যৎ মুখমাশয়পিছিতং তিষ্ঠতি তদেবাশাবিগমে লব্ধবৃত্তিকং ভবতি তেজঃ প্রতিবদ্ধজলশৈত্যবদিতি ন তত্ৰ সাধনাপেক্ষ । এতদেব চার্থে স্থখমিতু্যচ্যত ইতি। ভা। যেমন পিঙ্গলা বেশ্য পুরুষ ভোগার্থিনী হইয়া প্রিয় ব্যক্তিকে না পাইয়া প্রথমে অতিশয় দুঃখিত হয় । তাহার পর সে প্রিয় ব্যক্তির আশা পরিত্যাগ করিয়া মুখে নিদ্রা যায়। তেমনি যোগী ব্যক্তি ভোগের আশা পরিত্যাগ করিয়া স্বর্থী হইয়া থাকেন। ভোগ করিব বলিয়া কোন কার্য্যের আরম্ভ করাও যোগী ব্যক্তির কৰ্ত্তব্য নয়। কারণ তাহাতে যোগের বিম্ব ঘটে, কিন্তু যোগী ব্যক্তি কোন বিষয়ের অনুষ্ঠান না করিয়াও মুখী হইতে পারেন। স্বত্রকার দৃষ্টান্ত দ্বারা ইহা প্রতি পন্ন করিতেছেন । অনারস্তেহপি পরগৃহে সুখী সর্পবৎ ॥ ১২ ॥ সু ॥ মুখী ভবেদিতি শেষঃ শেষং সুগমং । তদুক্তং । গৃহারস্তে হি দুঃখায় ন স্বথায় কথঞ্চন । সৰ্পঃ পরকৃতং বেশ্ম প্রবিশ্য মুখমেধতে ॥ ভা ৷ যেমন সর্প স্বয়ং গৰ্ত্ত করে না, পরকৃত গৰ্ত্তে বাস করিয়া মুখী হয়,সেইরূপ ষোগী ব্যক্তি স্বয়ং গৃহ না করিয়াও পরগৃহে বাস করিয়া সুখী হইয়া থাকেন। যোগী ব্যক্তি নানা গুরু মুখে নানা শাস্ত্র শ্রবণ করিবেন কিন্তু সার গ্রহণ করিয়া চিত্তের একাগ্রতা সম্পাদন করিবেন। এই আভাসে বলা হইতেছে। বহুশাস্ত্রগুরূপাসনেইপি সারাদানং ষটপদৰৎ ॥১৩ ॥ স্ব ॥ কৰ্ত্তব্যমিতি শেষ । অন্যৎ স্বগমং। তছুক্তং। অভ্যশ্চ মহন্ত্যশ্চ শাস্ত্রেভ্য: কুশলে নরঃ। সৰ্ব্বতঃ সারমাদদ্যাৎ পুষ্পেভ্য ইব ষটপদঃ ॥ ইতি । মার্কণ্ডেয় পুরাণে চ । সারভূতমুপাসীত জ্ঞানং যৎ স্বার্থসাধকং।