পাতা:কল্পদ্রুম তৃতীয় খণ্ড.djvu/৭৬৩

ংস্কৃত লিপিকাল সম্বন্ধে মোক্ষমূলারের भ; থ শুন । ৭৫ গু বীর নিমিত্ত তাহাদগকে স্বস্তিকাদি চিহ্লে চিঠুিৰু করা হইত। এই সমস্ত প্রমাণ সবে কোন ব্যক্তি না স্বীকার করিবেন দে, প্রাচীন ు লিথিতে জানিতেন ? সৰ্ব্ব শাস্ত্রের স্থতিস্বরূপ এই কৃগর্ভ ভারত ভূমিতে কোন, বিদ্যার না অনুশীলন হইয়া গিয়াছে ? যে দিকে কটাক্ষপাঠ করিবে, যে নিগূঢ় দুর্গম শাস্ত্রের অনুশীলন করিবে, দেখিবে, ফলমূলাহারী অরণ্যবিধা- _ _ ঋষিগণ তাহাতেই হস্তক্ষেপ করিয়াছিলেন । দুঃখের বিষয় ও দারুণ ক্ষোভের বিষয় এই যে, তাহাদের প্রাচীন কৃতি" কীৰ্ত্তি কলাপ সমস্তই ধ্বস্তপ্রায় হইয়। এখন কেবল বিকৃত অপরিচ্ছন্ন ভগ্ন অস্থি, পঞ্জর আমাদের হস্তগত হইতেছে । যে নীতিপরায়ণ সমধিক উন্ন তচেত। তেজস্বী ঋষিগণ আপ্যাত্মিক ও অধিভৌতিক চি খুর কত দূর গঢ়ি তার অসক্ত ছিলেন, তাহাদের তত্ত্বনির্ণয়ের কৌশল অনুধান করিয়ে মন স্তম্ভিত হয়, বুদ্ধিৰ ফুৰ্বি হয় না, বাক্যের জড়ত জন্মে, তাহার লিখিতে জানিতেন না ? যাহ্বার এ কথায় বিশ্বাস হয়,তিনি বিশ্বাস করুন । আমাদের কথা, যদি আশ্রমে আশ্রমে এক এক জন শ্রুতিধর পাই তাম বিশ্বাস করিতাম। তাঙ্গ হইলে বৈদিক ঋষিগণ,লিপিকৌশল জ্ঞাত ছিলেন না, এ কথা কথঞ্চিত মনে লাগিত । কিন্তু এমন নিৰ্ম্মল মুকুরসদৃশ মেধাশক্তি কত জন ব্যক্তির দেখা যায় ? শিশুকাল হইতে বিদ্যা শিক্ষা করিলেও সাগরসদৃশ অগাধ বেদরাশিকে কয় জন স্মরণ করিয়া রাখিতে পারে ? আবার কেবল বেদ”নয়,বিদেশীয় পণ্ডিতগণ কি জানিয়াছেন পুরাতন বৈদিক ঋষিগণের কেবল (ཐ་ནྀ་མ་]་ཧྥ বেদই অবলম্বন ছিল ? যাহার এমন বিশ্বাস আছে, দম্ভ করিয়া বলিতে পারি ঘুণাক্ষরে ও তাহার ভাষা জ্ঞান নাই । কেবল সংস্কৃতে নয়, কোন ভাষতেই তাহার লেশমাত্র অধিকার নাই। তিনি কোন জটিল বিষয়ের সমীচীনৰূপে বিচার করিতে অসমর্থ। তাই বলিতেছি, ঋসিংদর আরও অনেক শাস্ত্র ছিল। কেবল বেদ নয়, অন্যান্য শাস্ত্র ও র্তাহ দিগকে অভ্যাস করিতে হইত । ঋগ্বেদের ভাষা সুহ্ম মুম্বন্ধুরূপে বিচার করুন, শব্দগুলিকে বিশ্লিষ্ট করুন, ছন্দের উপন্যাস দেখুন, কি বোধ হয় ? 'ঋগ্লুেদখানিই কি আৰ্য্যদের প্রথম কৃতি ? উহার পূৰ্ব্বে কি তাহার ছন্দোবন্ধে অন্য সন্দর্ভ রচনা করেন নাই ? বেদের সময় কি আর্যাদিগের র্যাকরণ ছিল না ? আমরা সে কথা বলিতে পারি না। ঋগ্বেদের একটা ছন্দ আবৃত্তি কর, স্বতই তোমার মুখ হইতে নির্গত হইবে,--ঋষিদিগের বৈদিক ব্যাকরণ ছিল, শব্দকোষ ছিল, ছন্দোগ্রন্থ ( sq )