পাতা:কল্পদ্রুম তৃতীয় খণ্ড.djvu/৭৭৬

૧૭૭ কল্পদ্রুম | "#সেবা করিয়াছিলেন,সেইরূপ দীর্ঘকাল বেদাধায়ন জার্থ স্মৃপ্তি হয় না। যে ব্যক্তি গুরুকে বেতার o राप्लेब्रहे उदार्थी थकाअ श्य । {#कनर्निक्रमांबांभईवद९ ॥ २० ॥ ५ ॥ - ঐহিকসাধনাদেৰ তুর্কীত্যাদিজানোদয়ে কালনিয়মেনাস্তি বামদেববৎ । স্তরীনভ্যোগর্ভেইপি যথা জ্ঞানোদয়স্তথান্যস্যাপীতাৰ্থঃ। ஐ শান্নধিৰ্ব্বামদেবঃ প্রতিপেদেহহং মমুরভবং স্বৰ্য্যশ্চতি তদিদমপ্যেতৰ্হি য এবং বেদাহং ব্রহ্মাশ্মীতি স ইদং সৰ্ব্বং ভবতীত্যাদিBB S BB BBBBBB BtBBBBBBBBBB BBBBB BBBBBBBBBBS BBB BS BB BBBBBS BBBB BB BBBBBBS B BB BBBB চৰতীতিত্বেীপধিক পরিচ্ছেদসাত্যন্তোচ্ছেদ পরমিতি ॥ ভ। ॥ বামদেবের যেমন জন্মান্তরীণ সাধন বলে গর্ভস্থ অবস্থায় জ্ঞানোদয় হইয়াছিল, তেমনি অন্যেরও জ্ঞানোদয় হুইবার সস্তাবনা আছে। অতএব কানোদয়ের কালনিয়ম নাই। ঐহিক সাধনাহেতুক এত কালে বা এত দিনে জ্ঞান লাভ হইবে এরূপ নিয়ম হইতে পারে না । সগুণেপাসনাতে জ্ঞান লাভের যখন সম্ভাবন অ’ছে,তখন জ্ঞান লাভার্থ দুন্ধর ব্রহ্মোপাসনার প্রয়োজন কি ? এই আভাসে স্বত্রকার কহিতেছেন । অধ্যস্তরূপোপাসনাৎ পারস্পৰ্যোণ যজ্ঞোপাসকানামিব ॥২১ । স্থ। সিদ্ধিরিত্যনুষজ্যতে। অধ্যস্তরূপৈঃ পুরুষাণাং ব্রহ্মবিষ্ণুহরাদীনামুপাসনাং পারস্পৰ্যোণ ব্রহ্মদিলোকপ্রাপ্তিক্রমেণ সত্বশুদ্ধিদ্বারা বা জ্ঞাননিপত্তিন সাক্ষাৎ। যথা যাজ্ঞিকানামি ত্যর্থ ॥ভা ॥ যেমন যাজ্ঞিকদিগের যজ্ঞ কাৰ্য দ্বারা পরম্পর সম্বন্ধে ব্ৰহ্ম সাক্ষাৎকার হয়, সেইরূপ সগুণ হরিহর ব্রহ্মাদির উপাসনা দ্বারা পরম্পরা সঙ্গন্ধে ব্রহ্ম সাক্ষাৎকার হইয়া থাকে। অতএব সগুণ উপাসনা প্রশস্ত নহে। সগুণ উপাসনায় পরম্পর সম্বন্ধে তত্ত্বজ্ঞান জন্মিয় নিশ্চয় ব্রহ্ম সাক্ষাৎকার লাভ হইয়া মুক্তি হয়, এরূপ নিয়ম ও নাই। ইতরলাভেইপ্যাবৃত্তিঃ পঞ্চপ্লিযোগতো জন্মশ্রুতেঃ ॥ ২২ ॥ স্ব ॥ নিগুণাত্মন ইতরস্যাধ্যস্তরূপস্য ব্রহ্মপোকপর্যন্তস্য লাভেইগ্যাবৃত্তিরস্তি কুতোদেবয়ানপথেন ব্রহ্মলোকং গতস্যাপি ছপজন্যধরামরযোধিন্দ্রপাগ্নিপঞ্চকে পঞ্চস্থতিতে জন্মশ্রবণাং । ছান্দোগ্যপঞ্চমপ্রপাঠকে । अयो বাব