পাতা:কল্পদ্রুম - দ্বারকানাথ বিদ্যাভূষণ.pdf/১৩১

হিন্দুসমাজের বর্তমান শোচনীয় অবস্থা । >N○> চিনিয়া লইতে পারে ? এখানে সহস্ৰ সহস্ৰ লোক পরাভব মানিয়া ফিরিয়া আইসে ( ১ ) । - এক কালে ইন্দ্রিয় প্রাবল্য মনকে এমনি মাতাইয়া রাখে যে হিতাহিত হেয়োপাদেয় মুন্দর কুৎসিত কিছুই ভালরূপ বিচার করিবার অবসর দেয় না। এই জন্য স্মৃতিকার উক্ত বিবাহকে “ মৈথুন্যঃ কামসম্ভবঃ ” বলিয়া গিয়াছেন । এই উক্তিতে কেহ রাগ করিতে পারেন, কিন্তু যখন র্তাহাদের শোণিত একটু শীতল ভাব ধারণ করিবে, তখন যেন অভিনিবিষ্টচিত্তে একবার এ বিষয়টা চিন্তা করিয়া দেখেন, তাহ হইলে তাহাদের সাদরপোষিত অমুরাগের প্রকৃত বেশ দেখিতে পাইবেন । দুই চারি খানি প্রণয়স্থচক পত্র লেখালিখিকে অনুরাগচিছু বলা যায় না । দুই চারি মাস হাতধরাধরি করিয়া এখানে ওখানে বেড়াইলে বা হাসিখুসি করিলে, অথবা এ জিনিস ও জিনিস আদান প্রদান করিলে যদি হৃদয়ের যথার্থ অনুরাগ প্রকাশ পাইত, তাহ হইলে ভাবনা ছিল না। বরং পিতামাতা দ্বারা নিৰ্ব্বাচিত বরকন্যার মধ্যে অধিকাংশ স্থলে প্রকৃত দাম্পত্যপ্রণয় এবং অনুরাগের পরিচয় পাওয়া যায়, কিন্তু অনুরাগের ভাণ করিয়া ইদানীন্তন বঙ্গসমাজে কোর্টসিপ দ্বারা যে সব গান্ধৰ্ব্ব বিবাহ হইতেছে, তাহার পরিণাম বিরস দেখিয়া আমাদিগের সাবধান হওয়া উচিত ( ২ )। যেখানে যথার্থ হৃদয়ের অfদান প্রদান হইয়া বিবাহ হয়, সেখানে বাস্তবিকই পবিত্র আশ্রমমুখ বিরাজিত কে না স্বীকার করিবে, পরস্তু এই পবিত্র লক্ষ্য স্থির না রাখিয়া ইংরাজী সভ্যতার দোহাই দিয়া হিন্দুসমাজে অভিনব গান্ধৰ্ব্ব বিবাহ প্রণালী প্রচলিত করা কখনই প্রাসঙ্গিক নহে। এতদ্বারা বহুল অনিষ্টের বীজ বপন করা হইতেছে । আমরা নাকি অহরহঃ ইংরাজ চরিত্র ও ইংরাজ রীতিনীতির প্রশংসা করিয়া থাকি, এবং তাহদের সঙ্গে ঘনিষ্ঠতা রক্ষা করিবার জন্য প্রাণপণ যত্ন করতেছি, তাই আমরা অলক্ষিত ( > ) IIow few sometimes may know, when thousands erro (Milton ) (*) Both good and evil are beheld at a distance, through a perspec. tive which decives. The colors of objects when nigh, are entirely different from what they appeared when they were viewed in futurity, (Blair)