পাতা:কল্পদ্রুম - দ্বারকানাথ বিদ্যাভূষণ.pdf/৩১৮

, কল্পদ্রুম । سوالإ(يق সৃষ্টি সমষ্টি ও ব্যষ্টিভেদে দুই প্রকার। কৰ্ম্ম ভেদে ব্যষ্টিরূপ স্বষ্টি ভেদ হইয়া থাকে। পূৰ্ব্বে সংক্ষেপে ইহার কথা বলা হইয়াছে, এক্ষণে বিস্তারিতরূপে বলা श्हे८ङ८छ् । - £नवांलिं७थं८ऊन ॥ 8७ ॥ र ॥ দৈবাদিঃ প্রভেদোংবাস্তরভেদে যস্যাঃ সা তথা স্বষ্টিরিতি শেষঃ। তদ্বেতৎ কারিকয়া ব্যাখ্যাতং । অষ্টবিকল্পে দৈবস্তৈৰ্য্যগ যৌনশ্চ পঞ্চধা ভবতি । মানুষ্যশ্চৈকবিধঃ সমাসতো ভৌতিকঃ সর্গঃ ॥ ইতি। ব্রাহ্মপ্রাজাপতৈাজপৈত্রগান্ধৰ্ব্বষাক্ষরাক্ষসপৈশাচ ইত্যষ্টবিধে দৈব: সর্গঃ পশুমৃগপক্ষিসরীস্বপস্থাবর ইতি তৈর্যগ যেনেঃ পঞ্চবিধঃ । মানুষ্যসর্গশ্চৈকপ্রকার ইতি। ভৌতিকোভূতানাং ব্যষ্টিপ্রাণিনাং বিরাজঃ সকাশাৎ সর্গ ইত্যর্থঃ ॥ ভt ॥ দৈবাদিভেদে এই ব্যষ্টিস্থষ্টি নানাপ্রকর । ব্রাহ্ম, প্রাজাপত্য, ঐন্দ্র, পৈত্র, গান্ধৰ্ব্ব, যাক্ষ, রাক্ষস, পৈশাচ এই আট প্রকার দৈব স্বষ্টি। পশু মৃগ পক্ষী সরীস্বপ স্থাবর এই পাচ প্রকার তির্যাগযোনিভূত স্বষ্টি । মনুষ্যস্থষ্টি এক প্রকার। ধৰ্ম্ম অর্থ কাম মোক্ষ এই চারিট পুরুষার্থ। এই পুরুষাৰ্থ অবাস্তর স্বষ্টিরও প্রয়োজন। স্বত্রকার সেই কথা কহিতেছেন । - আব্রহ্মস্তম্ভপর্য্যন্তং তৎকৃতে স্বষ্টিরাবিবেকাৎ ॥ ৪৭ ৷ স্থ। চতুমুখমারভ্য স্থাবরান্ত ব্যষ্টিস্থষ্টিরপি বিরাট হুষ্টিবদেব পুরুষাৰ্থ ভবতি তত্তৎপুরুষাণাং বিবেকখ্যাতি পৰ্য্যস্তমিতার্থঃ । ভা। ব্ৰহ্ম অবধি স্থাবর পর্য্যন্ত যে ব্যষ্টি স্বষ্টির কথা বলা হইতেছে। পুরুষের তত্ত্বজ্ঞান পর্যন্ত এই স্বষ্টি থাকে, তত্ত্বজ্ঞান জন্মিলে স্বষ্টির লোপ হইয়া যায়। তিনটী সুত্র দ্বারা ব্যষ্টি স্বষ্টির বিভাগ করা হইতেছে। উৰ্দ্ধং সত্ত্ববিশালী ॥ ৪৮ ॥ স্ব ॥ উৰ্দ্ধং ভূলোকাদুপরি স্বষ্টিঃ সত্ত্বাধিক ভবতীত্যৰ্থ ॥ ভা। ভূলোকের উপরে যে স্বষ্টি আছে, তাহ সত্বগুণপ্রধান। তমোবিশালা মূলতঃ ॥ ৪৯ ॥ স্ব ॥ মূলতোভূলোকাদধ ইত্যর্থঃ । ভূলোকের নিয়ে যে স্বষ্টি আছে, তাহা তমোগুণ প্রধান ।