পাতা:কল্পদ্রুম - দ্বারকানাথ বিদ্যাভূষণ.pdf/৫৭০

Q○8 কল্পক্রম | পারে, যাবৎ না জীবনের উদ্দেশ্য ও লক্ষ্য স্থির করিতে পারে, তাবৎ সে বিপথে বংত্রম্যমাণ হইয়া অশেষ ক্লেশ ও যন্ত্রণা ভোগ করিতে থাকে। বিশুদ্ধ গনের উন্মেষ হইবামাত্র বন্ধ কি মুক্ত, স্বাধীন কি অধীন, প্রভু কি ভৃত্য, আশ্রয় কি আশ্রিত সকলই প্রকাশ হইয় পড়ে। তখন তাহার আত্মদৃষ্টি প্রবল হইতে থাকে, এবং নিজরোগ বুঝিতে পারিয়া তৎপ্রতিকারের জন্য সহজেই ব্যাকুল হইয় উঠে । সেই অনুশোচন ও ব্যাকুলত সেই সন্তপ্ত আত্মাকে ধৰ্ম্ম পথে উপনীত করে। সেখানে মুক্ত বায়ুর হিল্লোলে পুলকিত হইয়া মানবাত্মা কৃতাৰ্থ হয়। পূৰ্ব্বে কথিত হইয়াছে যে যতক্ষণ ন আমরা আপনাকে আপনার বশে আনিতে পারি, ততক্ষণ আমরা স্ব + অধীন = স্বাধীন শব্দের অর্থবোধে অধিকারী নহি । সমস্ত রিপুর অধীন থাকিব, সমস্ত কুকৰ্ম্মে রত থাকিব, সমস্ত কুচিস্তার আধার হইব, সমস্ত জীবন কুসঙ্গে কাটাইব, অথচ লোকের চক্ষে ধূলা দিয়া স্বাধীন নাম লইয়া বুক ফুলাইয়া বেড়াইব । ইহার অপেক্ষ হাস্যকর আর কি আছে ? সেই “একোবশী সৰ্ব্বভূতান্তরাত্মা • কে ছাড়িয়া যে স্বাধীনতা, তাহ মুক্তাকাশে পিঞ্জরবদ্ধ পক্ষীর পক্ষপুট সঞ্চালনের ন্যায় বিফল । যে “ সৰ্ব্বস্য বশী সৰ্ব্বস্যেশানঃ সৰ্ব্বস্যাধিপতিঃ ” কে চায় না, মানে না, সে স্বাধীনতা লইয়া কি করিবে ? সমস্ত সংসার যাহার বশে থাকিয়া যাহাকে আরতি করিয়া যাহার যশতেীৰ্য্যের ঝঙ্কার দিয়া অহরহ শূন্য আকাশ মণ্ডলকে মহোৎসবময় করিতেছে, র্তাহার বশতাপন্ন ব্যতীত মুক্তি কি ? স্বাধীনতা কি ? এই জন্য বলি ধৰ্ম্মহীন স্বাধীনতা পক্ষহীন পক্ষীর ন্যায় অকৰ্ম্মণ্য ও বিপদগ্ৰস্ত। এই হেতু ধৰ্ম্মকে আমাদের সহধৰ্ম্মিণীদের জীবনের নেতা করিতে হইবে । সেই ধৰ্ম্মপথে র্তাহারা মুক্ত হৃদয়ে বিচরণ করিতে থাকুন। n fবালকের স্বাধীনতা যেমন মাতৃ ক্রোড়ে, জায়ার স্বাধীনতা তেমনি পতি সন্নিধানে স্কৃৰ্ত্তি লাভ করে। ঈশ্বরনিষ্ঠ পতিপত্নীই সংসারে ধন্য। “ ইহ কীৰ্ত্তিমবাপ্নোতি প্রেত্য চাটুপমং মুখং ” বৃাস্তবিকই তাহারা ঈশ্বরাশীবর্বাদে ঐহিক ও পারত্রিক কীৰ্ত্তি লাভ করিয়া সুখী হন । বাহ্য স্বাধীনতার নিশান উড়াইয়া বাহাদুরী দেখাইবার জন্য সংবাদ পত্রে নাম ছাপাইবার জন্য, নারীজাতিকে পাপপঙ্কে নিমজ্জিত করিবার জন্য,প্রমদাগণকে প্রমত্ত করিবার জন্য, সহধৰ্ম্মিণীদিগকে এর ওর হাতে দিয়া বিশ্বাসের পর। কাষ্ঠ দেখাইবার জন্য, চোরা মায়া ফাদে ফেলিয়া দুঃখিনী