পাতা:কল্পদ্রুম - দ্বারকানাথ বিদ্যাভূষণ.pdf/৫৭৭

মনুসংহিতা । 6 ዓ » যথা—দহন বহনকারী অশৌচান্ন ভোজন না করিয়া যদি মৃত ব্যক্তির গৃহে বাস করে, তাহা হইলে ত্রিরাত্র অশৌচ হয় । অনুগম্যেচ্ছয়া প্রেতং জ্ঞাতিমজ্ঞাতিমেব বা । স্নাত্বা সচেলঃ পৃষ্টায়িং স্কৃতংপ্রাশ্য বিশুধ্যতি ॥ ১০৩ ৷ জ্ঞাতি হউক আর অজ্ঞাতি হউক আপন ইচ্ছানুসারে মৃত ব্যক্তির অমুগমন করিলে অগ্ৰে স্নান তাহার পর অগ্নিস্পর্শ তাহার পর ঘুতভোজন করিলে তবে শুদ্ধিলাভ হয় । ন বিপ্রং স্বেযু তিষ্ঠৎস্থ মৃতং শূদ্রেণ নায়য়েৎ । অস্বর্গ্যা হ্যাহুতিঃ সা স্যাচ্ছদ্রসংস্পর্শদুষিত ॥ ১০৪ ৷ স্বজাতীয় থাকিতে মৃত ব্রাহ্মণকে শূদ্রের দ্বারা দহন বহন করাইবে না। যে হেতু মৃত ব্যক্তির শরীর শূদ্রসংস্পর্শদূষিত হইলে তাহার স্বৰ্গ লাভের ব্যাঘাত জন্মে। স্বজাতীয় থাকিতে এই কথা বলাতে, যদি ব্রাহ্মণ পাওয়া না যায় ক্ষত্রিয়ের দ্বারা, যদি ক্ষত্রিয় পাওয়া না যায় বৈশ্য দ্বারা, যদি বৈশ্য না পাওয়া যায় শূদ্রের দ্বারা দহন বহন করাইবে, ইহা বুঝাইতেছে। অতএব উপরে শূদ্র স্পর্শ দোষের যে কথা বলা হইল, ব্রাহ্মণাদি-সম্ভাবে শূদ্র দ্বারা দহন বহন করাইলে সেই দোষ ঘটবে, ইহা বুঝিতে হইবে । জ্ঞানন্তপোগ্নিরাহীরোমৃন্মনোবায়ু পাঞ্জনং। বায়ুঃ কৰ্ম্মাককালে চ গুদ্ধেঃ কর্তৃণি দেহিনাং । ১০৫ ৷ জ্ঞান, তপস্যা, অগ্নি, হবিষ্যাদি অন্ন আহার, মৃত্তিকা, মন, জল, লেপন, বায়ু, যাগাদি কৰ্ম্ম, স্বৰ্য্য, শস্ত্রোক্ত শুদ্ধির কাল, এই গুলি অশুচি ব্যক্তির শুদ্ধির সাধন । সৰ্ব্বেষামেব শৌচানামর্থশৌচম্পরং স্মৃতং । যোহর্থে গুচিহিসেগুচিন মৃদ্ধারিগুচিঃ শুচি: ॥ ১০৬ ॥ মৃদ্ধারি প্রভৃতি যে গুলি শৌচ সাধন বলিয়া নির্দেশিত হইল, তন্মধ্যে অর্থশোঁচই শ্রেষ্ঠ । অন্যায় পূর্বক পরধনাদি গ্রহণ না করিয়া ন্যায়ামুসারে ধনোপার্জনাদি অর্থশোচ শব্দ দ্বারা বুঝাইতেছে। ইহাই মম্বাদি মুনিগণের অভিপ্রেত। যে ব্যক্তি অর্থে শুদ্ধ, সেই শুদ্ধ ; আর যে ব্যক্তি মৃদাদি দ্বারা শুদ্ধ অথচ অর্থে অশুদ্ধ, সে অশুদ্ধ। ক্ষাস্ত্য শুধ্যস্তি বিদ্বাংসো দানেনাকাৰ্য্যকারিণঃ । প্রচ্ছন্নপাপাজপোন তৃপ্তী বেদবিত্তমাঃ ॥ ১০৭ ৷