পাতা:কল্পদ্রুম - দ্বারকানাথ বিদ্যাভূষণ.pdf/৬৪৩

সাংখ্যদর্শন । õ©ማ বিস্মারকতয়া ভরতবৎ। যথা ভরতস্য রাজর্ষেধৰ্ম্মমপি দীননাথহরিণশবকস্য পোষণমিত্যর্থঃ । তথা চ জড়ভরতং প্রকৃত্য বিষ্ণুপুরাণে । চপলং চপলে তস্মিন দূরগং দূরগামিনি । আসীচ্চেতঃ সমাসক্তং তস্মিন হরিণপোতকে ॥ভা ৷ যে সকল বিষয় বিবেক জ্ঞানের উপযোগী নয়, তাহ ধৰ্ম্মজনক হইলেও তাহার চিন্তা করিবে না। যে হেতুক সেই চিন্তা বিবেককে বিস্তুত করিয়া দিয়া সংসার বন্ধের কারণ হয়, যেমন রাজর্ষি ভারতের হইয়াছিল । তিনি একটা মাতৃহীন হরিণ শাবক প্রতিপালন করিয়াছিলেন, হরিণ শাবকট বনে চরিতে গেলে ব্যাঘ্রাদি হিংস্র জন্তু দ্বারা তাহার অনিষ্টের আশঙ্কা করিয়া সৰ্ব্বদা চিন্তা করিতেন, সেই চিন্তায় তাহার বিবেক জ্ঞানের ব্যাঘাত জন্মে। বহুভির্যোগে বিরোধোরাগাদিভিঃ কুমারীশঙ্খবৎ ॥ ৮ ॥ স্ব ॥ বহুভিঃ সঙ্গোন কার্য্যঃ । বহুভি: সঙ্গে fহ রাগাদ্যভিব্যক্ত্য কলহে! ভবতি যোগভ্রংশকঃ ! যথা কুমারীহস্তশঙ্খানামন্যোহন্যসঙ্গেন ঝণৎকারে ভবতীত্যর্থঃ ॥ ভ। ॥ যেমন কুমারীর হস্তস্থিত শঙ্খ বলয়ের এক গাছির সহিত অপরের আঘাত লাগিলে ঝণৎকার শব্দ হয়, তেমনি বহু বিষয়ের বা বহু ব্যক্তির সহিত সংসর্গ করিলে কাহার প্রতি বিরাগ কাহার প্রতি অনুরাগ জন্মিয় পরস্পরের বিরোধ উপস্থিত হয় । সেই বিরোধ যোগের প্রতিবন্ধক, তাছাতে যোগভঙ্গ হইয়া যায়। অতএব মুমুক্ষু ব্যক্তির বহু সংসর্গ করা কৰ্ত্তব্য নয়। দ্বাভ্যামপি তথৈব ॥ ১০ ॥ স্ব ॥ দ্বাভ্যাং যোগেইপি তথৈব বিরোধো ভবত্যত একাকিনৈব স্থাতব্যমি ত্যর্থঃ । তছুক্তং । ད་སྨི་ལི་བོད་ཟླ་ ༤ বাসে বহুনাং কলহে ভবেদ্বাৰ্ত্ত দ্বয়োরপি। এক এব চরেৎ তন্মাৎ কুমাৰ্য্যা ইব কঙ্কণং। ইতি ॥ভা ॥ মুমুক্ষু ব্যক্তির একাই অবস্থান করা কৰ্ত্তব্য, দুই ব্যক্তি একত্র থাকিলে নানা প্রকার কথা বাৰ্ত্ত হইয়া বিরোধ ঘটিবার সম্ভাবনা। যোগী ব্যক্তির কোন বিষয়ে আশাগ্ৰস্ত হওয়া কৰ্ত্তব্য নয়, এই আভাসে বল হইতেছে। নিরাশঃ সুখী বিঙ্গলাবৎ ॥ ১১ ॥ স্ব ॥ " আশাং ত্যত্ত্ব পুরুষঃ সন্তোষাখ্যমুখৰান ভূয়াৎ পিঙ্গুলাবৎ । যথা পিঙ্গল