পাতা:কল্পদ্রুম - দ্বারকানাথ বিদ্যাভূষণ.pdf/৭৭০

& ჯ, o কল্পদ্রুম। : র নিকট স্বাধীন, হিন্দুপরিবার সেইরূপ বিশুদ্ধ ७ व्हेरब । । - \\ * * f ববস্থায় মহিলাদিগকে অন্তঃপুর হইতে বাহির হইবার সম্ভাবনা আছে। বিশ্বরবদ্ধ পক্ষীকে কিছুসে যেমন আকাশবিহারী অপরাপর বিহঙ্গমদিগের চেষ্টা করিলেও উড়িতে পারে না, বরং অপরাপর দুষ্ট হইতে থাকে, পরিশেষে প্রাণভয়ে পিঞ্জর বন্ধনের সেইরূপ অনেক রমণীকে স্বাধীনতার লোভ দেখাইয়া অন্তঃপুর হইতে "নীত ও দুষ্ট লোক দ্বারাংলাস্থিত হইয়া পরি শেষে সেই পরিত্যক্ত অন্তঃপুরের আশ্ৰয় লইয়া লজ্জা রক্ষা করিতে দেখা গিয়াছে । , I পুরুষের নিকট স্বাধীনতা ভিক্ষা করা অপেক্ষ ধৰ্ম্মবীরাঙ্গনাগণ বিদ্যাবলে ধৰ্ম্মবলে স্বীয় চরিত্রের তেজ দেখাইয়া স্বয়ং তাহা উপার্জন করিয়া লউন । ভিক্ষালব্ধ ধনে র্তাহাদের প্রয়োজন কি ? দত্ত বস্তু কাড়িয়া লইতে কতক্ষণ । আমাদের মিউনিসিপাল স্বাধীনতার ন্যায় তাহী ও যে ভোয় হইবে না কে বলতে পাবে ? হিন্দুসমাজ এক কালে হিন্দুকন্যাগণকে চূড়ান্ত স্বাধীনত। দিয়াছিলেন । র্তাহার রাজসভায় গমনাগমন করিতে পারিতেন, এবং স্বয়ম্বর হইয়া স্বাভিলষিত পতি লাভ করিয়া মনোরথ পূর্ণ করিতেন । এমন কি পতিপ্রবাসে থাকিলে ঋতুমতী ভাৰ্য্যা অপর পুরুষ দ্বারা ঋতু রক্ষা করিতে পারিতেন । এবং পতিসত্ত্বেও অপরের দ্বারা ক্ষেত্ৰজ সন্তান উৎপাদন করিতে পারিতেন ! Ա- “ যস্তল্লজঃ প্রমী তস্য"ষগুস্য বাধিতস্য বা। স্বধৰ্ম্মেণ নিযুক্তায়াং সপুত্র; ক্ষেত্ৰজ: স্মৃত: ॥ " মানব ধৰ্ম্মে ৯ | ১৬৭ ৷ অপুত্ৰক মৃত ব্যক্তির অথবা মপুংসকের কিম্বা শক্তিবিহীন ব্যক্তির পত্নী অপর সপিণ্ড ব্যক্তির দ্বারা যে পুত্রোৎপাদন করে, ঐ পুত্রকে ক্ষেত্ৰজ পুত্র কহে । কিন্তু এ স্বাধীনতা স্থায়ী হইল না কেন ? আজ কাল যখন নিরীশ্বর বিদ্যারই আদর অধিক, তখন হিন্দুধৰ্ম্মাধি কারিণীগণ যেখানে আছেন, সেই খানে থাকিয়া মঙ্গলসূচক শঙ্খধ্বনি निrरु निrरू nड़े श्रभिदकौ विन्नारिक प्रब कबिनाब rs* श्रीन. उँझाब