পাতা:কাদম্বরী (চতুর্থ সংস্করণ).djvu/১০৫

SR কাদম্বরী । যুবার এইরূপ চিত্তবিকার দেখিয়া প্রণয়কোপপ্রকাশপূৰ্ব্বক কহিলেন সখে পুণ্ডরীক ! এ কি ! তোমার অন্তঃকরণ এরূপ বিকৃত হইল কেন ? ইন্দ্রিয়পরতন্ত্র লোকেরাই অপথে পদার্পণ করে। নির্বোধেরাই সদসদ্বিবেচনা করিতে পারে না। মূঢ় ব্যক্তিরাই চঞ্চল চিত্তকে স্থির করিতে অসমর্থ। তুমিও কি তাহাদিগের হায় বিবেচনাশূন্ত হইয়া দুষ্কৰ্ম্মে অনুরক্ত হইবে ? তোমার আজি অভূতপূৰ্ব্ব এরূপ ইন্দ্রিয়বিকার কেন হইল ? ধৈর্য্য, গাম্ভীৰ্য্য, বিনয়, লজ্জা, জিতেন্দ্রিয়তা প্রভৃতি তোমার স্বাভাবিক সদগুণ সকল কোথায় গেল ? কুলক্রমাগত ব্ৰহ্মচৰ্য্য, বিষয়বৈরাগ্য, গুরুদিগের উপদেশ, তপস্যায় অভিনিবেশ, শাস্ত্রের আলোচনা, যৌবনের শাসন, মনের বশীকরণ, সমুদায় একবারে বিস্তৃত হইলে ? তোমার বুদ্ধি কি এইরূপে পরিণত হইল ? ধৰ্ম্মশাস্ত্রাভ্যাসের কি এই গুণ দর্শিল ? গুরুজনের উপদেশে কি উপকার হইল ? এত দিনে বুঝিলাম বিবেকশক্তি ও নীতিশিক্ষা নিফল, জ্ঞানাভ্যাস ও সম্পদেশের কোন ফল নাই, জিতেন্দ্রিয়তা কেবল কথা মাত্র, যেহেতুক ভবাদৃশ ব্যক্তিকেও অমুরাগে কলুষিত ও অজ্ঞানে অভিভূত দেখিতেছি। তোমার অক্ষমালা কোথায় ? উহ করতল হইতে গলিত ও অপহৃত হইয়াছে দেখিতে পাও নাই ? কি আশ্চৰ্য্য! একবারে জ্ঞানশূন্ত ও চৈতন্তশূন্ত হইয়াছ। ঐ অনাৰ্য্যা বালা অক্ষমালা হরণ করিয়া পলায়ন করিতেছে এবং মন হরণ করিবার উদ্যোগে আছে এই বেলা সাবধান হও । ৬ : তপোধনযুবা কিঞ্চিৎ লজ্জিত হইয়া, সখে ! কি হেতু আমাকে অন্তরূপ সম্ভাবনা করিতেছ ? আমি ঐ দুৰ্ব্বিনীত কস্তার অক্ষমালা