পাতা:কাব্য-সুন্দরী - পূর্ণচন্দ্র বসু.pdf/৯৪

So কাব্য-সুন্দরী । আদৃষ্টের উপর নিক্ষেপ করিয়াছেন। তিনি এতদূর त्रिोंग्राछन, Cय ७८छ्व ५कौ श्मशूलाश्च ख्ञक्षाश्च ख्यग्रुष्टेवां८्द्र প্রসঙ্গে পূর্ণ করিয়াছেন। উপন্যাসকে এই প্রকার মতামতের প্রবাহক করা কতদূর যুক্তি-সঙ্গত তাহা অনেক কাল পূৰ্ব্বে ইয়োরোপীয় বুধগণ এক প্রকার স্থির করিয়া গিয়াছেন। স্থির করিয়া গ্ৰীক নাটকের দুষণীয় রীতি পরিত্যাগ করিয়াছেন । সে রীতিকে পুনরুদ্ধার করা বিবেচনা-সিদ্ধ বোধ হয় না । তাহা করিলে উপন্যাসে একটী দোষ এই ঘটে, যে তাহাতে এই মতামত সকল মুখ্য উদ্দেশ্য হইয়া দাড়ায় । উপন্যাস। এই মতামতের দৃষ্টান্ত-সাধক হইয়া উঠে। ঘটনাসকল দৈবের অনুসারী করিলে বিয়ো গান্ত নাটকের গাম্ভীৰ্য্য অধিকতর প্রধ দ্বিত হয়, তাহা আমরা স্বীকার করি, কিন্তু তা হাতে যে কুফল উৎপন্ন হয় তাহা বাঞ্ছনীয় নহে। পৃথিবীতে ঘটনা সকল কখন কখন দৈববাণীর অনুসারী হইয়া পড়ে সত্য, কিন্তু সেই সমস্ত ঘটনা যে ঠিক দৈবের অনুসারী হইয়া ঘটিতেছে তাহা কে বলিতে পারে ? সে প্ৰকার বিশ্বাস করা কেবল নিতান্ত বিশ্বাস-প্রবণ হৃদয়ের ধৰ্ম্ম । এবং তাহাই লক্ষ্য করিয়া উপন্যাস মধ্যে তাহা দেখাইয়া দেওয়া কতদূর বিচার-সঙ্গত তাহা আমরা বলিতে পারি না । এই প্ৰস্তাব অনেক দূর প্রবদ্ধিান্ত হইয়াছে, ইহাকে আর বৰ্দ্ধিত করা বিধেয় নহে । বিষয়ের দোষ গুণ পুঙ্খানুপুঙ্খ রূপে বিচার করিয়া সমালোচনা করা