পাতা:কাম-সূত্রম্‌ - পঞ্চানন তর্করত্ন.pdf/১১৫

94t જેજે মমামিত্রে বাস্থাঃ পতা সহৈকীভাবমুপগতস্তমনয়া রসেন যোজয়িষ্যামীত্যেবমাদিভিঃ কারণৈঃ পরস্ক্রিয়মপি প্ৰকুকৰীত ৷ ২০ ৷৷ অনুবাদ । আমার শত্ৰু ইহার পতির সহিত একাত্মা, অতএব ঠাঁহাকে কিন্তুগত করিয়া ইহারই দ্বারায় ইহাব পতিকে পরিণামে প্ৰাণহারী বিষ-পান করাইব। অথবা এই সুত্রের ব্যাখ্যাযুক্ত অনুবাদ এই—আমার শত্ৰু ইহার পতির সহিত শয়ন ভোজন প্রভৃতি কৰ্ম্ম একত্র সম্পন্ন করত একেবারেই একাত্মভাবাপন্ন। এই রমণীকে হস্তগত করিয়া ইহারই সাহায্যে আমার শত্রুর প্ৰতি পরিণামে প্ৰাণহারী বিষপ্রয়োগ করিব। ইত্যাদি কারণে পর্যন্ত্রীসংসর্গ e:Sa) vIR Eft: || de l DS Skzu BD KBD DYYS DLLSDB S D YzS BBK0 BD DDS DBDDDDBB B BDD BDBD BDDS DDD DDB BDBB সাহায্যে এমন বিষ প্রয়োগ করা যাইতে পারে, যাহার ফলে সে ব্ৰ্যক্তি ক্ৰমে জীর্ণ হইয়া মুক্তামুখে পতিত হইবে। এইরূপ দুরন্ত শক্রর বলনাশার্থ পরাদারগমন কেহ কেহ করিয়া থাকে। এই কতকগুলি কারণের কথা। কথিত হইল ; এইরূপ আরও কারণ আছে। কেবল ভূপ্রবত্তি চরিত্রার্থতার জন্য যে পর্যন্ত্রী গ্ৰহণ, তদপেক্ষ এই পর্যন্ত্রী গ্রহণে সামাজিক নিন্দ কম, কিন্তু পারিত্রিক দোষ । DBBDDu uBDDS BDB BDBDB BBED BDBDDDD OO BB 0D हटेग्राहछ्, কিন্তু ইহা বিধি নন্থে। তবে কামশাস্ত্র ও অর্থশাস্তুে যে বিধি-প্ৰত্যায়ের প্রয়োগ আছে, তাহার তাৎপৰ্য্য—সেই সেই বিষয়ে কামনাপরতায় ব্যক্তির ইষ্টিসিদ্ধি হিন্দুরাই হইয়া থাকে। কিন্তু তাঙ্গাই যে অবাধে কৰ্ত্তব্য, অর্থাৎ ধৰ্ম্মের আবিরোধী তাহা নহে। এইভােব এই কামসূত্রেই পুর্বে কথিত হইয়াছে এবণ পরে ও কথিত হইবে। ২০ ৷৷ ইতি সাহসিকাং ন কেবলং রাগাদেবেতি পরপরিগ্রহগমন শারণানি ৷৷ ২১ ৷৷ অনুবাদ। এই প্রকার সাহসিক কৰ্ম্ম কেবল অনুরাগ্যবশত: কৰ্ত্তব্য নহে।