দ্বিতীয়েই ধ্যায়ঃ \SOS করিয়া শিক্ষা করিবে, বাণিজ্য দ্বারা অর্থার্জনাদি-অভিলাষী ব্যক্তি বণিকের নিকট শিক্ষা করিবে, ক্লষিকৰ্ম্মদ্বারা অর্থার্জনাদি অভিলাষী ব্যক্তি কর্ষকের নিকট শিক্ষা করিবে । শাস্ত্ৰোপদেশ নিজ অধিকার ও প্রয়োজনানুসারে গ্ৰহণ করিবে, কেহ বাণিজ্য-শাস্ত্ৰে, কেহ বা কৃষিশাস্ত্ৰে কেহ বা অন্য বিষয়ে অভিজ্ঞ१igeद्ध ऐट°ig* व्श्gद । २ ० । শ্রোত্ৰত্বকচক্ষু-জ্জিাহ্নবাস্ত্ৰাণানামাত্মসংযুক্তেন মনসাধিষ্ঠিতানাং স্বেযুম্বেষু বিষয়েন্ধানুকুল্যতঃপ্রবৃত্তিঃ কামঃ ৷ ১১ অনুবাদ। —আত্মসংযুক্ত মনঃ-পরিচালিত শ্রোত্র, ত্বক, চক্ষু, জিহ্বা ও ভ্রাণের স্থ স্ব বিষয়ে অনুকূলভাবে যে প্রারাত্ত, তাহার নাম কাম।। ১১ ৷৷ ব্যাখ্য' । আত্মসংযুক্ত মন-যে আত্মার (জীবের ) যে মন অদৃষ্টায়াত্ত -ংযোগে সৃষ্টিকাল হইতে সন্ধান্ধযুক্ত, তাহাঁই সেই আত্মসংযুক্ত মন, সেই মনঃ-পরিচালিত শ্রোত্ৰাদি ইন্দ্ৰিয়বর্গের শব্দাদি বিষয়ে যে অনুকূল—শ্ৰীতিপ্ৰদ প্ৰবৃত্তি-মিলন, তাহার নাম কাম । এখানে কাৰ্য্যকারণ-ভাবের অভেদ মানিয়া মিলনের নাম কাম বলা হইল-আত্মসংযুক্ত মনঃ-পরিচালিত ইন্দ্ৰিয়ের সহিত শব্দাদি বিষযের মিলন বা সম্বন্ধ হইলে যদি সুখ উৎপন্ন হয়, তাহা হইলে সেই সুখজ্ঞানের পরে সুখবিষয়ে ইচ্ছা, তৎপরে সুখ-সাধন-বিষয়ে ইচ্ছা! DqSSSL DDuDDB BDB S BBD SDD uDuBDD DBO DBBDS S BBBB BS পত্তি বলিয়া মিলনকেই কাম বলা হইয়াছে। যেমন “আয়ুসুতং” ঘূতই আয়ু: | -ফলতঃ ঘুতি আয়ুঃ নহে, আয়ুরুদ্ধিজনক-এখানেও সেইরূপ। " বস্তুতঃকামঃ-এই যে পদটি আছে ইহার দুইবার পাঠ করিতে হইবে-একটি লক্ষণাংশ ও দ্বিতীয়টি লক্ষ্য ; সুত্রে যে “শ্রোত্র-প্রবৃত্তি’ এই পৰ্য্যন্ত আছেত হার সমগ্ৰ অংশ লক্ষ-প্রবিষ্ট নহে, কিন্তু শ্রোত্র (ইন্দ্ৰিয়াণাং ) বিষয়েষ প্ৰবৃত্তিঃ কামঃ । বিষয়েন্দ্ৰিয়-সম্বন্ধাধীনঃ কাম ইত্যর্থঃ, ইহাই লক্ষণ-( কামপদবাচ্য: ) ইহঁ লক্ষ্য। ত্ৰিবৰ্ণবাচক শব্দসমুহমধ্যে যে কামশব্দ আছে, বিষয়েন্দ্রিয়সম্বন্ধাধীন কামই তাহার অর্থ। উক্ত লক্ষণ দ্বারা বিষয়েচ্ছা ও বৈষয়িক সুথেচ্ছা!
পাতা:কাম-সূত্রম্ - পঞ্চানন তর্করত্ন.pdf/৪৭
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।
