8之 কাম-সূত্ৰম্। করিয়া বিপ্রতিপত্তি প্ৰদৰ্শিত হইবে-এই বিপ্রতিপত্তি-নিরীকরণও সঙ্গে সঙ্গে আছে। ইহার পর সুত্ৰেই ধৰ্ম্মবিপ্রতিপত্তি বা লৌকায়তিক মতবাদের মূলতঃ 29 उधltछ VJ)o শাস্ত্ৰস্তানভিশঙ্ক্যত্বাদভিচারানুবাহারয়োশ্চ কাচিৎ ফলদর্শনান্নক্ষত্ৰচন্দ্ৰ-সূৰ্য্য-তারা-গ্ৰহ-চক্রস্ত লোকাৰ্থং বুদ্ধিপূর্বকমিব প্রবৃত্তেৰ্দর্শনাদ্বর্ণাশ্রমাচার্যস্থিতিলক্ষণাত্বাচ্চ লোকযাত্রায় হস্তগতস্য চ বীজস্য ভবিষ্যতঃ শস্যস্যার্থে ত্যাগদর্শনাচ্চিরেদ্ধৰ্ম্মানিতি বাৎস্যায়নঃ ৷৷ ৩১ ৷৷ অনুবাদ । শাস্ত্ৰ সংশয়যোগ্য নহে অৰ্থাৎ বিশ্বাস্য, অভিচার ও শান্তিকাৰ্য্যে বিশেষ স্থলে প্ৰত্যক্ষ ফল ; নক্ষত্ৰ, চন্দ্ৰ, সুৰ্য্য, ভারা ও গ্রহ চক্রের বুদ্ধিপূৰ্ব্বক প্ররত্তির ন্যায় দৃশ্যমান প্ররক্সি, বৰ্ণাশ্রমাচার-পালন, লোকযাত্রার পোষণ এবং হস্তগত শস্য-বীজের ভবিষ্যৎ ফলের আশায় ভূতলে নিক্ষেপ দৃষ্ট হয় :- এই সকল হেতুবাদে ধৰ্ম্মাচরণ করিবে, ইহা বাৎস্যায়ন বলেন। ৩১ ৷৷ ব্যাখ্যা । শাস্ত্ৰ আপ্তবাক্য, তাহা সংশয়যোগ্য নহে,-"তাহাতে প্ৰামাণ্যসংশয় হওয়া উচিত নহে, আপ্তবাক্য বলিয়াই শাস্ত্ৰ বিশ্বাস্য ; শাস্ত্ৰ যে প্রমণ, অর্থাৎ “বশ্বাস্য, তাহার প্রমাণ,-প্ৰত্যক্ষ ফল,-যেখানে শ্রদ্ধালু যজমান, যোগ । পুরোহিত এবং কৰ্ম্মের অঙ্গ দ্রব্যাদি বিশুদ্ধ সেই স্থলে মারণ छछौनांति कारी ও শান্তিস্বাস্ত্যয়নের ফল ইহকালেষ্ট প্ৰত্যক্ষ হয় । কেবল ইই ঈ নহে,-পঞ্চক্ষু, চন্দ্ৰ সুৰ্য্য মঙ্গল প্ৰভৃতি গ্রহ এবং আশ্বিন্যাদি নক্ষত্ৰ—এতৎ-সমন্বিত যে খগোল-বা রাশিচক্র-ত্যাহা অচেতন, কিন্তু তাহার গতি-সচেতনের ন্যাধি -- আছে, সেই গতি বিজ্ঞান-শাস্ত্ৰ হইতে জানা যায়,-গ্ৰহণ, গ্রহযুদ্ধ, ক্ষেত্ৰভেদ” ইত্যাদি জ্যোতিষশাস্ত্ৰ যেমন যেমন নির্দেশ করিয়াছেন - ফলে তাহাঁই দেখ’ যায়, আর এই চন্দ্ৰ-সূৰ্য্যাদির সন্নিবেশে জাতকের যে ফল শাস্ত্ৰে নির্দিষ্ট, তাহাই” ঘটিয়া থাকে, ইহা দেখা যায়। আর এই যে চন্দ্ৰসুৰ্য্যাদির সন্নিবেশ-সুচিত বিভিন্ন নাক্তর বিভিন্ন ফল-যাঙ্গা পূৰ্বজন্মার্জিত কৰ্ম্মের ৬ বশ্যম্ভাবী "পরিণাম— কাe: শাস্ট্রের ও পূর্বজন্মাৰ্জিত ধৰ্ম্মধৰ্ম্মের বিশিষ্ট প্ৰমাণ। অতএব বিবিধ প্ৰত্যক্ষ,
পাতা:কাম-সূত্রম্ - পঞ্চানন তর্করত্ন.pdf/৫৮
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।
