পাতা:কাম-সূত্রম্‌ - পঞ্চানন তর্করত্ন.pdf/৬১

দ্বিতীয়েই ধ্যায়ঃ । 3G অননুষ্ঠায়মান অপি যাদৃচ্ছিয়া ভবেয়ুঃ ॥ ৩৪ ৷৷ অনুবাদ । (পক্ষাস্তরে ) আচরণ না করিলেও কোন সময় যাদৃচ্ছিাক্রমে ङं श्छेध्र श ।। ७8 ।। ব্যাখ্যা । কিন্তু এমন সময়ও দেখা যায়, যখন বিনা যত্নে আকস্মিকভাবে অর্থের অর্জন ও বৃদ্ধি হুইয়া থাকে ৷৷ ৩৪ ৷৷ তৎ সৰ্ব্বং কালকারিতমিতি ৷৷ ৩৫ ৷৷ অনুবাদ । অতএব তৎসমস্তই কালকারিত। ব্যাখ্যা। প্ৰযত্ন করিলেও অর্থ-অৰ্জনাদি হয় না, প্ৰযত্ন না করিলেও হয়, ইহা যখন দেখা যাইতেছে, তখন যত্ন অর্থ-অৰ্জনাদির কারণ নহে ; কিন্তু অর্থঅজানাদি যাপন কাৰ্য্য, তখন তাহার কারণ ত আছে-যত্ন কারণ না হইলে কি কারণ হইবে ? এই জিজ্ঞাসাও মনে স্বতঃই উপস্থিত হয়। তাহার উত্তর —‘ক{লষ্ট তৎসমস্তের কারণ।” মূলস্থ ‘ইতি” শব্দ হেতু অর্থে ব্যবহৃত; যেহেতু ঋতুসত্ত্বে ও কোন সময়ে অর্থার্জনাদি হয় না এবং কোন সময়ে যত্ন না থাকিলেও ইথ— এই হেতু কালকে-সময়কেই অগাজ্জনাদির কারণ বলিয়া নিশ্চয্য করাই एङ*दुः ।। ७? । কাল এল হি পুরুষানর্থানর্থয়োজয়পরাজয়য়াঃ সুখদুঃখয়োশ্চ - 7%šfRS IN SY IN অনুবাদ । কালই পুরুষকে অর্থ-অনর্গ, জয়-পরাজয় ও সুখ-দুঃখাদি অবস্থ{য স্থাপিত করে । ৩৬ ৷৷ কালেন বলিরিন্দ্ৰঃ কৃতঃ কালেন বাবরোপিতঃ কাল এবা পুনরপোিনং কর্তেতি কালকারণিকঃ ৷৷ ৩৭ ৷৷ অনুবাদ । কালই বলিরাজকে ইন্দ্ৰ করিয়াছিলেন, কালই আবার তঁহকে, ঈনূপ ইষ্টতে বিচু্যত করিয়াছেন, আবার কালই তঁহকে পুনরায় ইন্দ্ৰ করি বন । ইহা কালকারণিকগণের মত ৷৷ ৩৭ ৷৷