পাতা:কাম-সূত্রম্‌ - পঞ্চানন তর্করত্ন.pdf/৭৫

তৃতীয়োহুধ্যায়ঃ। CR হইল। কিন্তু ঐ মন্ধের একোদিষ্ট বিধিক শ্ৰাদ্ধ স্থলে প্ৰচলিত উহে ভঁাহার দৃষ্টি পড়ে নাই,--তাহাতে প্ৰচলিত উহ বাক্য —“অমীমদত পিতা” পূর্বোক্ত অর্থে ‘অমী মদন্তঃ” এইরূপ পদদ্বয় যদি মূল শাস্ত্ৰে থাকিত তাহা হইলেউই স্থলে "অসৌ মদন পিত” হইত, পিতা প্রথম এক বচনান্ত বিশেষ্য— অদস-শব্দের প্রথমার এক বচনে অসেী হয়, মদন-ইহা প্রথমার একবচননিষ্পন্ন, – ঐ দুইটি পিতার বিশেষণ হইলে অমীমদত উহ হয় না। অতএব অমীমদন্ত --ঈগ আখ্যাতিপদ, বহু বচনান্ত অমীমদত এক বচনান্ত আখ্যাত । পদ।। বৈদিক ব্যাকরণযুক্ত বেদশিক্ষা থাকিলে মহামহোপাধ্যায় ও তঁহার পুচ্ছধারী পুস্তকপ্ৰকাশকদিগের এই ভ্ৰান্তি হইত না, আর সেই ব্যাকরণ ও বেদ BDT DBDBDD DuuD uBB BOO DDBSDD SKESKY BDT0 BBDYS S TMBE তাহার। সেই ভ্ৰম পরিষা দিয়া ক্ৰমে শুদ্ধির পথ প্ৰদৰ্শন করিতেছেন, শাস্ত্ৰ না থাকিলে কাহা হইতে না, অশুদ্ধই চলিয়া যাইভ । জ্যোতিষের পক্ষেও এইরূপ । প্রচলিত ব্যবহারের ভ্রান্তহী বা অভ্রান্ততা শাস্ত্র চাইতেই বুঝা যায়। অতএব শাসু জ্ঞান-বিলোপ বাঞ্ছনীয় নহে,- সেইরূপ স্ত্ৰীজাতির পক্ষে ও এই কামশাস্ত্ৰজ্ঞানবিলোপ বাঞ্ছনীয় নহে । জ্ঞানবিলোপ বাঞ্ছনীয় না হইলো-অধ্যয়ন もリー | ふ তথাস্বারোহা গজারোহীশচীশ্বান গজাংশচানধিগতশাস্ত্ৰ অপি বিনয়ন্তে ॥ ১০ ৷৷ অনুবাদ । সেই ৰূপ---( অশ্ব গজ শিক্ষা শাস্ত্ৰে আছে বলিয়াই ) আশ্বসাণী ও হস্তিপক – আশ্ব-গজশিক্ষা শাস্ত্ৰ পাঠ না করিলেও ( পরম্পরাক্রমে তাহার মৰ্ম্ম জানিয়া )-অশ্ব ও হস্তীকে আয়ত্ত করিয়া থাকে। ১০ ৷৷ তথাস্তি বাজেতি দূরস্থ অপি জনপদ ন মর্যাদামিতিবর্তন্তে ○○び不5ミ、■ > > | অনুবাদ। তথা রাজা আছেন—ইহা জানিয়াই দূরস্থ প্ৰজাগণ রাজশাসন অতিক্রম করে না, ইহাও সেইরূপ । ১১ ৷৷