পাতা:কায়স্থ-তর্ক সমাধান.pdf/১৪

(b দায় বেদাধ্যয়ন কার্য্য সম্পাদন কবিত। রাষ্ট্ৰীয় এবং বায়েন্ত্র ব্রাহ্মণগণ বেদাধ্যয়ন বিনা সেই পাশ্চাত্যাদি বৈদিকদিগের নিকট খাকাদি বেদমন্ত্র গ্রহণ করিয়ারুষলত্ব মোচন কবিয়াছিল, অথচ ৰেদের সামান্ত একাংশের সাহায্যে যজ্ঞ কৰ্ম্মক্ষেত্রে ইতিকৰ্ত্তব্যতা বিচার মীমাংস করিতেন । ফলতঃ এই মন্ত্রগ্রহণ কৰ্ম্মন্ধাব বেদার্থ-জ্ঞান হয় নাই , কেন না বেদে জ্ঞান জন্মিলে তাহাতে শুভ ফলই প্রসব করে এবং বেদের অজ্ঞানত প্রযুক্ত দোষের কথাই শুনিতে পারা যাধ । এই পূৰ্ব্বাক্ত প্রমাণদ্বয় বঙ্গের দুই প্রধান জাতিরক্ট বোতাগের কথা জানিতে পার গেল। তবে দেখিতে হইবে এইরূপ বেদ ত্যাগ, মধু বঙ্গদেশেই হইষাছিল না ভাবতবর্ষের অন্যান্য প্রদেশেও হইয়াছিল এ সম্বন্ধে খৃঃ পঞ্চম শতাব্দীতে যখন ভগবান শঙ্কবাচার্য্য ৰৌদ্ধ ধৰ্ম্মের বিরুদ্ধে বিজয়ে বহির্গত হইয়া, কুমাবিক হইতে কুমায়ূন পৰ্য্যন্ত ব্রহ্মণ্য ধৰ্ম্ম বিস্তাৱ কবিতে আর্য্য সমাজেব যে দুর্দশ দেখিযাছিলেন , তাহ তাহার প্রিয় বৈদাস্তিক শিষ্য আনন্দ গিরি এই ভাবে লিখিয়ছেন । শ্রত্যাচারং পরিত্যজ্য মিথ্যাচাবং সমাশ্ৰিতা; } ৰিপ্রাদয়ে বিচিত্ৰৈস্তু লিঙ্গৈঃ সন্তপ্তদেহিন: | ছত্তং নৈব যথাকালময়েী হবাং সমন্বত: । লিঙ্গিনে ৰয়মিত্যুচ্চৈ বভিমানান্নরাধমা: | নদত্তং পৰ্ব্বনি প্রাপ্তে কব্যং পি ব্রাদি তৃপ্তয়ে । মাধ্যাপিতং ব্রহ্মযজ্ঞং সভ্য লোকস্ত সিদ্ধয়ে ৷ নাগ্নিষ্ট্রোম নাগ্রছায়ণং ন সন্ন্যাসং কদাচন } করোতি মনুজং কশ্চিৎসবে পান গুমপ্লিযুঃ ॥ বিষ্ণুদাস বয়ংচেতি বয়মীশান লিঙ্গিনঃ । ভৈববার্ক গণেশানাং দেব্য ভক্তাশ্চ কেচন ॥