পাতা:কালিদাসের গ্রন্থাবলী - কালিদাস.pdf/৬৬৪

Vi8 কালিদাসের গ্রন্থাবলী। ভাৰ্য্যয়োক্তম, যদ্রত্নং ষড় রসান সূতে, তদগুহ্যতম। সৰ্বেষাং প্ৰাণিনামম্নেনৈব প্ৰাণধারণং ভবতি । উক্তঞ্চ অন্নং বিধাত্রা বিহিতং মৰ্ত্তানাং জীবধারণাম। ऊष्ट्रांत्रिां९ श्रद्म९ किर्थि१९ धीर्थश न करुन ॥ সুষয়োক্তং, যদ্রত্নং রত্নাভরণাদিকং সূতে, তদগ্ৰাহাম। উক্তঞ্চ – फूषविष्ट्रक्षऐ१ ब्रऐभार्श्वथा बिडवभांब्रां९ । শুচি-সৌভাগ্যবৃদ্ধ্যর্থমায়ুৰ্লক্ষনীবিবৃদ্ধিয়ে ৷ সুহৃৎসু শুভদং নিত্যং বাস এব বিভূষণম্। রত্নৈশ্চ দেবতাতুষ্টিভূষণস্যাপি ধারণাৎ ॥ এবং চতুৰ্ণাং পরস্পরং বিবাদো লগ্নঃ । ততো ব্ৰাহ্মণে রাজসমীপ মাগত্য চতুৰ্ণাং বিবাদ বৃত্তান্তমকথয়াৎ। রাজাপি তচ্ছত্ত্বিা তস্মৈ ব্ৰাহ্মণা: চত্বাৰ্য্যপি রত্নানি দদৌ । ইতি কথাং কথয়িত্ব পুত্তলিকা রাজানামবদ্যুৎ, ভো, রাজন! ঔদার্ঘ্য নাম সহজে গুণঃ ন তু ঔপাধিক: | তখন ব্ৰাহ্মণের পত্নী কহিলেন, “যে রত্নটি হইতে ষড়বিধরসযুক্ত খাদ্য উৎপ श, फ्रांशरे अश्न कब्र। अम शब्राई नक्श कौरवद्र था१शब्रन श। नाळ কথিত আছে, মৰ্ত্ত্যবাসিগণের জীবনধারণার্থই বিধাতা অন্নের সৃষ্টি করিয়াছেন সুতরাং অন্ন ব্যতীত আর কিছুই কদাচ প্ৰাৰ্থনীয় নহে।” পুত্রবধু কহিলেন, “যে রত্ন হইতে রত্ন ও আভরণাদির উৎপত্তি হয়,তাহাই গ্ৰহ করা উচিত ; প্রসিদ্ধিও আছে,-রমণীয় অলঙ্কারসকল বিভবানুসারে মানুষকে অলঙ্কত করে। অলঙ্কার দ্বারা পবিত্র হওয়া যায় এবং অলঙ্কার দ্বারাই সৌভাগ্য , चा७ गौइकि श्व। बद्धब्रश अगकांद्र याचौनकामन कनाभक, রত্নরাজি \ অলঙ্কার দ্বারা দেবতাদিগেরও প্রীতি সম্পাদিত হয়।” এই প্রকারে চারিজনের মধ্যে পরস্পর বিবাদ উপস্থিত হইল। " 团刚 নৃপতির নিকট উপস্থিত হইয়া চারিজনের এইরূপ বিবাদের বিষয় বিজ্ঞাপিত রিলেন ॥৮