পাতা:কালিদাস - রাজেন্দ্রনাথ বিদ্যাভূষণ.pdf/৫৪

9२ काशिाग | লোকশিক্ষা হয়, তাহা হইলে, সমাজের হিত অপেক্ষা অহিতের আশঙ্কাই অধিক। তাই কবি আরও উচ্চে উঠিলেন। স্বর্গের নটরূপ যক্ষের চরিত্র ছাড়িয়া, এবার তিনি, স্বৰ্গ-মৰ্ত্ত-রসাতলের নাটের যিনি প্রধান গুরু, সেই নিষ্কাম, শ্মশানচারী, বিভূতিভূষণ, নীলকণ্ঠের পবিত্র আদর্শ সৃষ্টি করিলেন। যেমন শঙ্কর, তাহার তেমনই অনুরূপিণী শঙ্করীর মূৰ্ত্তি নিৰ্ম্মাণ করিলেন। সে শঙ্কর শঙ্করীর প্রেম অদ্ভুত, অনুপম। তাহাতে ভোগের গন্ধ নাই। বাসনার লেশ নাই। আমন আদর্শ প্ৰেম আর হয় না। ওরূপ মহান আদর্শ, মানবের পরিমিত-হৃদয়ের ধারণার अऊँीठ। अ७ लg বিরাটু মূৰ্ত্তি, ক্ষুদ্ৰশক্তি মানবািনয়নের প্রকৃত প্রস্তাবে বিষয়ীভুতই হইতে পারে না। তাই কবি শেষে, মৰ্ত্তের দিকে অবতরণ করিলেন। দেবতার দৃষ্টান্ত অপেক্ষা মানবের দৃষ্টান্তে মানবহৃদয় সহজেই বশীভূত ও গঠিত করা যায়,-- এই জন্যই রঘুবংশের সৃষ্টি করিলেন। পুরুষোত্তম রাম এবং মানবী দেবী সীতার আদশ চিত্ৰিত করিলেন। এই কারণে, মেঘদূতকে কুমারের পূৰ্ববৰ্ত্তী ও বলা যাইতে পারে। hr